写这篇文章，是因为偶然刷到这个视频，很久前看过，最近又有了新体会，就写一写吧。
老二次元可以看看潘22老师的视频，虽然研究思考不是很深入，车轱辘话比较多，但选题还是很有意思的。

日本文化作品里经常出现的，无论何种境遇都要行“王道”的美少女/女高中生，怎么看都是天皇图腾的延续。幻想中温柔善良的美少女，或者弱势正直的天皇，理念光正却对具体事项少有执念禁忌，实质是把愿景绘制留给“我”，成了日本人世世代代多少人“清君侧”/魔怔追星，毁星的源头。

可以看出，无论女高中生还是天皇，都是自我意识过剩的日本人用于展现自己的 客体陪衬。所以日本作品对女性的塑造普遍是很差的，哪怕表面完美无瑕，也遮不住空洞，哪怕给了很多暴力（如空手道，能力强大的病娇），依然没什么推动改变的能量。柯南与小兰灰原哀，虹猫与蓝兔马三娘，显然是不同的。哪怕很多以女性为主角的，依然能强烈感觉到其客体性。zz智慧更不必多说，总之弗如欧巴。

这些从日本对中华文化的理解也可窥见一二。三国演义必须在星落五丈原结束；拍个战国动画，主题是主角辅佐嬴政灭奸相；西游记更为明显，唐僧成了点题的美女。
厕纸番，宅文化，养老婆手游，虚拟主播，se情业，这些东西能在日本兴起或兴盛，不完全是偶然。

这种难以觉察的文化烙印，总以让人意想不到的方式，自然而然地塑造着文明。举个复活赛没打赢选手的例子，苏鹅所塑造宣传的英雄，有着很明显的东正教圣徒的痕迹。一个以无限的善良或热情付出的人，不仅要一无所得，还要痛苦受难才能被推崇。
这在当过其小弟的地方也有延续，曾经还挺严重，水土不服到给别人搅混水的突破口。当然近期及以后会好很多。中国奇谭，小妖怪的夏天，小妖被猴哥所救的反转，可能也算冥冥体现了这种回归。

举酥鹅的例子，是因为它是费很大心思消除这种烙印，仍免不了现形的。不酥之后，脏东西更是全部回归，一点也没少。提议过废汉字的魔怔人钱玄同，一度称中国（清）必以日本给的蔑称，不妨碍他本质是中国人，现在的易拉罐更如此。
文化确实是种强大的影响，很久前我认为大部分人都是一张白纸，写上几个字就能不同，可接触越多不同文化的人越能感到文化的存在，以前只是身处其中而不自知罢了。

我很不认同现在的ysxt泥瓦匠几乎只会从过去翻青砖的做法，还曾本能地觉得范老师从古代典籍缝隙里扣字，来为如今一个全新思想的存在找合发性，挺滑稽的。
可隔壁darling洗刷刷了多少，现在的布丁不还是得泡冰水营业，服务（东正教）粉丝。越来越多的观察，让我也开始认为现代中国成为全球最唯物主义的国家有一定的延续的必然性。

而唯物主义意味着直面问题，不在幻象或习惯的背后躲避，也就意味着变，不断嗝-命与改-嗝。这也许能解释许多事情，但滑梯只能滑到这里了。
把“变”作为文化烙印，是不是还挺像主角的。
谁知道呢，看未来吧。

你字多，厉害👍

术业有专攻，感觉bilibili吧见过的美少女更多，更可能对你的观点做出补充

太长不看

是不是有点打⭕的意思🤔由于女性在前几百年关于文艺创作方面的话语权不高，比如《黄昏的清兵卫》中讲武士末路，男主武艺高强且智慧，女性只是一种归宿的象征；哪怕是《修罗雪姬》，女主武艺高强但内心只有复仇，通过男主才在思想上有些改变，但随着结尾戛然而止，导演没有将复仇之后怎样放在电影中讨论。
从男性同时拥有力量和智慧，女性只是作为一个拥有姣好容貌的工具人，现在逐渐向男女各有其一进行互补，也是是一种趋势。《漂流少年》中女主作为一个乐观积极思想的象征而没有任何武力，其实也是有点工具人的。