1.1
斯宾诺莎哲学里，存在两种不可分：
(1)
无限物不能按照量来分(分为部分).
(2)
存在(物)不能按照性质或者属性来分(分为独立的存在物).
1.2
无限物不能按照量来分：
有限物之间是可以相互限制的(参看斯宾诺莎伦理学第一部分界说二：凡是可以为同性质的另一事物所限制的东西，就叫做自类有限)，这是因为有限物是可量化的，比如一个房间内可以放一个箱子，因为房间的体积在空间(的量)上比箱子更大，因此可以说箱子被房间限制或者包含.
而有限物既然是可量化的，自然就可以按照量来分(分为部分)，即便是无限大的量，也可以按照量来分，比如无限大的空间，我们可以从中找到一个小的球体空间，然后说，这个无限大的空间，是由这个小的球体空间和剩下的无穷空间构成的.
但是对于无限物而言，是不可量化的，或者说，是没有部分的，因此无限物不可分(参看斯宾诺莎伦理学第一部分命题十二：由实体的属性推出实体可分，是对于实体的属性没有得到真正的认识).
1.3
存在(物)不能按照性质或者属性来分：
(1)
我们不妨拿神的任意一个有限的样式来举例，比如一个苹果，具有颜色、质量等诸多性质，但是我们并不能因此将该苹果按照颜色、质量等性质来分，并且说该苹果的颜色、质量等性质，是新的存在物.
也就是说，所谓存在是一个整体性的概念，将杂多离散的性质或者属性结合起来作为一个整体.
同时，这一存在物被其诸多性质或者属性所表现(参看吉尔·德勒兹所著的斯宾诺莎与表现主义一书).
(2)
如果存在能够按照性质或者属性来分，那么各个性质或者属性，就可以理解为各自独立的存在物，这样，最终每个存在物都只是单纯的本质，这样存在这一概念也就丧失了其整体性，正因为存在物不能按照其性质或者属性来分，因此就像上面所探讨的，这些杂多离散的性质或者属性被结合为一个整体.
(3)
存在的整体性与存在整体——
上面我们拿一个苹果来举例，或者说，拿神的有限变化的样式来举例，实际上，对于神这一存在整体而言，也是一样的逻辑，神具有诸多的或者无限数目的属性，但是我们同样并不能因此就将神按照这些属性来分，否则神的诸多属性，就会是各个独立的存在物了，这样，最终每个存在物也同样都只是单纯的本质了，而实际上，神同样作为一个整体性的概念，将杂多离散的属性结合为一个整体，而神的属性表现神的存在本质(表现主义).
补充：我说存在是一个整体性的概念，是因为存在(物)将其杂多离散的性质结合为一个整体，这里的整体性就是这个意思(因此，所有有限变化的样式，都是一个整体性的概念)，而并非指存在整体的意思，因为存在整体，指的是神.
斯宾诺莎哲学里，存在两种不可分：
(1)
无限物不能按照量来分(分为部分).
(2)
存在(物)不能按照性质或者属性来分(分为独立的存在物).
1.2
无限物不能按照量来分：
有限物之间是可以相互限制的(参看斯宾诺莎伦理学第一部分界说二：凡是可以为同性质的另一事物所限制的东西，就叫做自类有限)，这是因为有限物是可量化的，比如一个房间内可以放一个箱子，因为房间的体积在空间(的量)上比箱子更大，因此可以说箱子被房间限制或者包含.
而有限物既然是可量化的，自然就可以按照量来分(分为部分)，即便是无限大的量，也可以按照量来分，比如无限大的空间，我们可以从中找到一个小的球体空间，然后说，这个无限大的空间，是由这个小的球体空间和剩下的无穷空间构成的.
但是对于无限物而言，是不可量化的，或者说，是没有部分的，因此无限物不可分(参看斯宾诺莎伦理学第一部分命题十二：由实体的属性推出实体可分，是对于实体的属性没有得到真正的认识).
1.3
存在(物)不能按照性质或者属性来分：
(1)
我们不妨拿神的任意一个有限的样式来举例，比如一个苹果，具有颜色、质量等诸多性质，但是我们并不能因此将该苹果按照颜色、质量等性质来分，并且说该苹果的颜色、质量等性质，是新的存在物.
也就是说，所谓存在是一个整体性的概念，将杂多离散的性质或者属性结合起来作为一个整体.
同时，这一存在物被其诸多性质或者属性所表现(参看吉尔·德勒兹所著的斯宾诺莎与表现主义一书).
(2)
如果存在能够按照性质或者属性来分，那么各个性质或者属性，就可以理解为各自独立的存在物，这样，最终每个存在物都只是单纯的本质，这样存在这一概念也就丧失了其整体性，正因为存在物不能按照其性质或者属性来分，因此就像上面所探讨的，这些杂多离散的性质或者属性被结合为一个整体.
(3)
存在的整体性与存在整体——
上面我们拿一个苹果来举例，或者说，拿神的有限变化的样式来举例，实际上，对于神这一存在整体而言，也是一样的逻辑，神具有诸多的或者无限数目的属性，但是我们同样并不能因此就将神按照这些属性来分，否则神的诸多属性，就会是各个独立的存在物了，这样，最终每个存在物也同样都只是单纯的本质了，而实际上，神同样作为一个整体性的概念，将杂多离散的属性结合为一个整体，而神的属性表现神的存在本质(表现主义).
补充：我说存在是一个整体性的概念，是因为存在(物)将其杂多离散的性质结合为一个整体，这里的整体性就是这个意思(因此，所有有限变化的样式，都是一个整体性的概念)，而并非指存在整体的意思，因为存在整体，指的是神.
