文学沙龙【星海音乐学院附中吧】

相信很多人都喜欢看书，我们这个地方就是一个象牙塔，所有喜欢文学的同学都来畅所欲言吧。我也开一个主题：中国文学和西欧文学的相同与不同之处在什么呢�

这很难说啊！！！！！不同时期的有不同的特点！！！！大部分的中国文学和西方文学都是在讽刺社会现象，但表现手法就很不一样！！！！！！！！！就从唐诗宋词说吧，中国的文人骚客都是以自身的立场来抒发感情的，它们大多郁郁不得志，像陆游的诉衷情的第一句就是“当年万里觅封候，匹马戌梁州。”而最后一句是“心在天山，心老沧州。”而在写爱情方面，像柳永的蝶恋花，会以很多情景作为铺垫，让读者进入一种忧愁，最后在画龙点睛“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”而且，中国的诗词几乎都会用到意象，像“松”，“梅”，“酒”等等来以一种隐晦的方式来抒发情感，让读者去自己体会。
西方的文学会比较直白清楚（从某种角度而言），他们的作家会比较重视细节描写。这一点可以从画体现。他们的小说，逻辑非常紧密，而且上下文紧紧相连，而中国的小说则不是，中国人写文章看似凌乱，其实环环相扣“形散而神不散”。我的观点大致如此，不足或有误之处多多指教！！！！！！！

你的这个观点我很赞同。从美学的角度上来说，由于西方的文学大致起源和发展与希腊的文明上，因此和柏拉图和亚里士多德的朴素哲学思想以及古希腊的悲剧有很大的关系。中国的文学大致集大成与春秋与战国，但实质发展却在汉和唐及以后。从时代的背景来说，中国的文学从一开始就不带有“直白”的色彩，而是“隐晦”的。西欧文学由于受希腊悲喜剧影响极大，因此极力渲染对比和戏剧性。

有一点不知道你有没有观察到，中国的文学似乎在“客观记录”方面要远超于西欧。不论是〈史记〉还是到后来的〈康熙大典〉，都以“记录”和“收录”比较多，而没有着重于小说和文章本体的运用和发展。

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多谢指教!我看得最多的是中国古典文学,西方文学反而忽略了.请问看过奥古斯丁的三位一体和上帝之城吗?

奥古斯丁是基督教历史中最伟大的神学家，也是西方承前启后的哲学家。作为一个基督徒，奥古斯丁的论著当然很重要，三位一体这个基督教的基本真理我当然清楚和有研究。至于奥古斯丁最伟大的巨著《上帝之城》，我也当然读过一些。奥古斯丁的神学体系和哲学思维实在是庞大之极，和黑格尔的哲学体系一样，博大精深的不得了。你想讨论奥古斯丁？

奥古斯丁的神学曾在中世纪西欧教会中居于最高权威的地位。至今仍被基督教派内的罗马公教派（俗称天主教）、希腊正教派（俗称东正教）和复原教派（俗称基督教）一致奉为“圣贤”。
公元３８６年的一天，意大利米兰的一条街道上，一个人发疯似地奔跑着冲进了花园中，在那里哭泣、顿足、捶胸、敲额。然后在一棵无花果树下躺了下来，痛哭流涕，口中念念有辞。
“那不是教雄辩术的奥古斯丁吗？”
“是他。不知发生了什么事情。”
人们围拢上去，但是被随后赶来的他的朋友劝阻开来，大家远远站在一旁，注视着他。夜幕降临，在朋友的陪伴下，奥古斯丁回到了住所。“奥古斯丁，究竟发生了什么事？”朋友不解地问他。
“在我开始虔诚地忏悔时，我看到了主出现在我的面前，他引导着我，”奥古斯丁好像又回到了那神圣的时刻，慢慢地说道，“一个小男孩，那一定是天使，要我读使徒保罗的书，他唱着‘拿着，读吧！拿着，读吧！’我感到一道恬静的光射进了我的心房，驱散了心中的一切疑团。”
奥古斯丁转过头，对朋友说：
“我想要接受洗礼。我准备辞去教授雄辩术的职位，全心全意地献身给主。”
第二年春天，曾是摩尼教徒、并热衷于研究星相术的奥古斯丁，接受了权势显赫的米兰大主教安布罗西为他主持的洗礼，投身基督教会。不久后，奥古斯丁回到家乡北非塔加斯特城（今阿尔及利亚东北部苏克阿赫腊斯城）附近，按当地修道院的习俗隐居三年。２９５年的时候，主教瓦勒里乌斯死去，奥古斯丁升为希波城的主教，开始了他终生的事业。
他的主要著作有《忏悔录》和《上帝之城》。《上帝之城》是一部鸿篇巨著，全书共２２卷，奥古斯丁在书中系统地阐述了自己的宗教思想和历史哲学。奥古斯丁的论著形成了庞大的复杂的体系，但最基本的基础和中心是精神高于物质，上帝高于一切。他认为上帝创造了一切，上帝主宰一切。上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉，人类可以得救并升入天国。