我已经发会现在金吧中论武都有武学障存在,金庸也在书中明白指岀武学障是见知障。也就说他们如同慕容博、萧远山一样沉迷于金书的武学,对于理解层面已经岀问题,只会停留在细节。他们在阅读原著视角已经有局限性没,已经陷入佛家所说贪嗔痴。
其实我对论武是放在全金书的角度,并非这是一、两本而论。而是以宏观的视角去看待武学兴衰大的发展层面去看,并非像枪仙、绳子与法那样永远痴迷于其中。
其实阅读金书是最难辟免陷入论武其中,如果陷入其中就是佛家所说的贪嗔痴。天龙吹并不是真正喜欢天龙八部,只是拿天龙八部说事而已。对于书中提到佛学也是充耳不闻。段誉能在书未明白自己以前对王语嫣的痴迷,只不过是中玉像之毒。当玉像被摔碎,段誉自然而然突破自身武学障。
人生需要不断去完成自我突破,不是死抱一塘死水不放。
其实我对论武是放在全金书的角度,并非这是一、两本而论。而是以宏观的视角去看待武学兴衰大的发展层面去看,并非像枪仙、绳子与法那样永远痴迷于其中。
其实阅读金书是最难辟免陷入论武其中,如果陷入其中就是佛家所说的贪嗔痴。天龙吹并不是真正喜欢天龙八部,只是拿天龙八部说事而已。对于书中提到佛学也是充耳不闻。段誉能在书未明白自己以前对王语嫣的痴迷,只不过是中玉像之毒。当玉像被摔碎,段誉自然而然突破自身武学障。
人生需要不断去完成自我突破,不是死抱一塘死水不放。