我丛氏散布天下，而祖籍乃东牟郡之文登也，宋以前，名字爵里多难详考，见于柳林茔碑者，一世讳永祖，乃汉左相金文靖公日磾之四十五代孙也，自魏曹丕僭号，文靖云孙以勋旧苗裔，避乱东迁，至晋泰始年间乃至不夜丛家岘，改姓丛氏，遂家焉，文登之有丛氏自此始也。

清康熙癸未年（公元1703年），丛暿撰文《丛氏家谱后序》

清康熙癸未年（公元1703年），丛暿撰文《丛氏家谱后序》

崮头集丛氏族谱序文
树有根，水有源，树无根不生，水无源不流。人也有其根源，人之根是其父母，人之源是其祖先，为人者不能不知道其根源，忘记了其根源，就等于忘记了自己，就是不孝之人，我曾与几位朋友谈论过：不孝敬父母者，不和睦兄弟姐妹者，这样的人不可交，不可以为朋友，因为他们对血缘关系的父母和手足情谊的兄弟姐妹，都不敬不孝，无情无义，何况朋友呢？别看他一时之热情，那是你必有为他所用的地方。此言不知是否可为人际关系中的一个定义，总之，人不能忘记了自己的根源，不能不敬不孝，无情无义。
此次修续崮头集丛氏谱书，就是续记崮头集丛氏之人的根源。我自一九九一年离休后，就参与了丛氏研讨会，搜集研究整理丛氏的历史资料和谱系工作。曾见到了许多丛氏支系，都将本支系的谱书编写了出来。如山东巨野丛氏支系、昌潍丛氏支系、无棣从（丛）氏支系等，虽然他们的经济条件较差，但是他们是户户出资，众人参与，将其谱书编写的那么完整那么精雅，那种纯诚敬爱自己的根源，其精神使人感动，在他们的影响下，才有了把我们崮头集丛氏谱书续修出来的想法，并得到了本家族人的支持，如培金（在东北伊春市工作），方滋，他们各自都自费了很大的精力，续写了崮头集丛氏谱稿，交付与我，我又将我编写的谱稿，共三本谱稿相参照，才整理出现在的谱书来。因为多方原因，难免有纰漏之处，望族人指正，以便后辈再续修谱书时代为补正。呜呼，编修至今，已三载余，幸得丛氏研讨会松坡贤契的鼎力相助，也得到了族人的经济支持，现将其名敬录于左，以彰后世，捐款者居北京的振江五百元，居文城的泉滋（女）及其爱人宫本堂先生五百元，居文城的进军二百元，居葛家的民滋二百元，我之子臣滋、明滋、海波各二百元，还欠缺之印资二千元皆由松坡补齐。由于他们的捐资，才得付印成谱，赠与族人。诚望族人世代珍传，亦了我平生之愿矣。
德佑祖二十世孙树乐于公元二00四年秋时年七十八岁

清宣统谱序
丛氏系汉时金文靖公之后，自汉末避魏乱携家东迁，晋太始至不夜易姓为丛，源远流长，世居文登舊矣，由是枝叶繁昌，□里，有居文邑城内者、有居凤林者、有居长峰者、有居老北集者。吾祖之正公，由老北集迁于宋家洼，有子五人，长可隆、次可凤、次可占、再次可锡与可义。凤、占、义三支仍居洼村，可凤子德聪徙居朱家寨，可锡一支流寓关东。而吾二世祖隆公，乃由洼村迁居于院西村。隆公有子三，长德盛、次德伯、次德善。父子兄弟努力安家，于是家道小丰，以其闲赀置产业于小宋格庄，乃命盛、善两支徙居小宋为治产计。而吾太高祖伯公仍居于院西焉，自是厥后子孙蕃衍微特，伯公之子仁、相、得三支皆徙居小宋，即我高祖讳悦公、曾祖讳长祉公之后亦有徙居于小宋者。然门户已大，生齿益繁，合之正太祖数支之后，布列各处，人不识面，行亦难挑。余欲分其支派，序其昭穆，作为一书以誌源委，特为志而未逮也。已酉岁，适村之树彬弟设馆于小宋，会面之余，言欲叙一支谱以贻后昆，余赞承之，弟若成此书，则太祖之正公四支之胄裔，可以昭穆不紊矣。及稿编次已□，因嘱余为之序，余浅学无文，何敢自矜手笔，然属在叙谱但取其□，取其华，用赘此语以成吾彬弟之美意云尔。
大清宣统元年（1909）秋八月望前 之正公七世孙庠增生树宝瑾序

有丛之正公后裔，请联系我。