《假作真时真亦假》
梅朵朵/文
假作真时真亦假，无为有处有还无。
太虚幻境上的一副对联，倒是耐人品得几分。曹老有时很刻意很明显的告诉你，这些故事，这些典故，都是虚拟的，都是‘荒唐言’；往往这样，引得红学‘粉丝’们前仆后继，你越是神秘，我们越是要层层剥开这些。当然，你方唱罢我登场，这是一个死循环，没有人可以告诉你这一切孰是孰非，打了若干年的口水仗，无非是锦上添花，书中作乐。
贾宝玉是谁？--这个出场时只有几岁的小男孩独独的要了很多人的‘命’，包括书中人，读书人，写字人。作为男一号的爷们，他头上的光环是最能让人看到希望，他的好坏直接间接的影响全书人的何去何从。他随便摔次玉，整部书里的人都跟着胆颤心惊。但是，关键问题是，一块玉到底在他身上影响着什么？！
林妹妹第一次进贾府，随嘴还带着点那么恭迎的口吻来突出这块玉的重要性，结果这个过程不太美好，宝玉的一个经典反应就是摔玉，随后引得全家乱作一气。【宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”】想来，从贾母及一干人等的反应来看，有几点问题会显现出来，一来这块玉对于宝玉来讲并非仅仅是落地时口中含块硬石这么简单，因为在过往几年宝玉的生活中，这块玉的作用让全家人看到了它的‘通灵’性，大家也心知肚明，如果这块玉消失或者毁灭，会带来什么灾难；二来，这恐怕也绝非宝玉第一次发痴摔玉，小祖宗这个连贯的动作，不能用司空见惯来比喻，也消受得起绝非偶然来形容。
一块顽石何以如此重要？依奴眼看，顽石本身即是宝玉的真性情，亦或灵魂。再通俗点讲，顽石即是贾宝玉的化身。那人问，神瑛侍者哪去了？这次八卦八得有点离谱吧？！不急，待奴慢慢八。这个关键时刻，全书一个隐形人物慢慢凸现：甄宝玉。当年贾雨村这么一个村汉，后来和贾家七扭八拐扯上关系后，我一直想知道甄士隐和甄府能牵扯出来什么裙带关系。作为书中承上启下的两个人物，两个姓氏族人自然是全书的重点，只是，一条明线，一条隐线罢了。
甄宝玉在书中出现的次数并不多，但是却很有趣味。奴记忆中有三处，一是，开篇冷子兴和贾雨村闲谈中，大抵比较而言，皆突出甄贾宝玉的性情和喜恶。第二处在56回那，甄府有些女眷上门和贾母的对话处，可曾看到甄贾宝玉的模样和品行。第三处便是贾宝玉那个虚拟的梦境，也是全书80回里唯一一处两个人见面的样子。两家不同门户的府邸，为何生出一样的孩童？这让很多人疑惑的，何不妨想想，那神瑛侍者下世为人，即投胎在甄府，化作甄宝玉，真性情，真心人。而那块想游历世间的顽石，不过拷贝了甄宝玉或者说神瑛侍者的容貌秉性而落入贾府而已。故有两出戏倒也解释得通顺：一处为元春省亲时，突兀出来的一句话：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”一处是在书25回处，宝玉和凤姐被下蛊做法，来的和尚道士用宝玉之玉还得了宝玉那已不附体的精神灵魂。前文说过，全家人都明白，这块硬石对于他的‘命根子’的说话含义所在。在宝玉被陷害之时，空空老道及时出来现身说法，对于宝玉是石是神之说更是微波助澜。
曹老写字没有废话，你当删删改改十载是对书写体的不满？开个玩笑。妄猜曹老的用意，不过是以假写真，以真遮假。你愿意当真事情来看，那就都是真的，你觉得真无年代可考，退一步这也是本可歌可泣的家族感情史。甄宝玉和贾宝玉并非二人，很大程度来讲，他们是可以合二为一的，只不过一个是真实意境的生活，一个是理想主义的延续。一块顽石，他可以带走所有的精神境界的体验和历程。假作真时真亦假。哪有那么多的道道儿呢。也许那句“宝玉你快回来”正是曹老心中所有的郁结所在。
蠢物到底为何物，始终是不入眼，但却是空空道人和贾政口中唯一的所指。蠢物不蠢，只是不染尘埃。不与主流社会苟合。仅此而已。
此时，我想问问林妹妹：你究竟是否哭错了人？！一个只道和你情无二心，慌乱的世界里，只有你们两个可相互依靠的人，一个心几次被揉碎的人，你是否真的在还那一世的甘露。如果说宝钗的金玉良缘之说禁锢了，甚至是毁灭了这一个女性外，那么木石前盟，是否也是宝玉为黛玉画下的最美丽的一道坎呢。
说什么脂正浓，粉正想，如何两鬓又成霜？从书里来，回书里去吧。
(未经允许，谢绝转载) 2010.07
梅朵朵/文
假作真时真亦假，无为有处有还无。
太虚幻境上的一副对联，倒是耐人品得几分。曹老有时很刻意很明显的告诉你，这些故事，这些典故，都是虚拟的，都是‘荒唐言’；往往这样，引得红学‘粉丝’们前仆后继，你越是神秘，我们越是要层层剥开这些。当然，你方唱罢我登场，这是一个死循环，没有人可以告诉你这一切孰是孰非，打了若干年的口水仗，无非是锦上添花，书中作乐。
贾宝玉是谁？--这个出场时只有几岁的小男孩独独的要了很多人的‘命’，包括书中人，读书人，写字人。作为男一号的爷们，他头上的光环是最能让人看到希望，他的好坏直接间接的影响全书人的何去何从。他随便摔次玉，整部书里的人都跟着胆颤心惊。但是，关键问题是，一块玉到底在他身上影响着什么？！
林妹妹第一次进贾府，随嘴还带着点那么恭迎的口吻来突出这块玉的重要性，结果这个过程不太美好，宝玉的一个经典反应就是摔玉，随后引得全家乱作一气。【宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”】想来，从贾母及一干人等的反应来看，有几点问题会显现出来，一来这块玉对于宝玉来讲并非仅仅是落地时口中含块硬石这么简单，因为在过往几年宝玉的生活中，这块玉的作用让全家人看到了它的‘通灵’性，大家也心知肚明，如果这块玉消失或者毁灭，会带来什么灾难；二来，这恐怕也绝非宝玉第一次发痴摔玉，小祖宗这个连贯的动作，不能用司空见惯来比喻，也消受得起绝非偶然来形容。
一块顽石何以如此重要？依奴眼看，顽石本身即是宝玉的真性情，亦或灵魂。再通俗点讲，顽石即是贾宝玉的化身。那人问，神瑛侍者哪去了？这次八卦八得有点离谱吧？！不急，待奴慢慢八。这个关键时刻，全书一个隐形人物慢慢凸现：甄宝玉。当年贾雨村这么一个村汉，后来和贾家七扭八拐扯上关系后，我一直想知道甄士隐和甄府能牵扯出来什么裙带关系。作为书中承上启下的两个人物，两个姓氏族人自然是全书的重点，只是，一条明线，一条隐线罢了。
甄宝玉在书中出现的次数并不多，但是却很有趣味。奴记忆中有三处，一是，开篇冷子兴和贾雨村闲谈中，大抵比较而言，皆突出甄贾宝玉的性情和喜恶。第二处在56回那，甄府有些女眷上门和贾母的对话处，可曾看到甄贾宝玉的模样和品行。第三处便是贾宝玉那个虚拟的梦境，也是全书80回里唯一一处两个人见面的样子。两家不同门户的府邸，为何生出一样的孩童？这让很多人疑惑的，何不妨想想，那神瑛侍者下世为人，即投胎在甄府，化作甄宝玉，真性情，真心人。而那块想游历世间的顽石，不过拷贝了甄宝玉或者说神瑛侍者的容貌秉性而落入贾府而已。故有两出戏倒也解释得通顺：一处为元春省亲时，突兀出来的一句话：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”一处是在书25回处，宝玉和凤姐被下蛊做法，来的和尚道士用宝玉之玉还得了宝玉那已不附体的精神灵魂。前文说过，全家人都明白，这块硬石对于他的‘命根子’的说话含义所在。在宝玉被陷害之时，空空老道及时出来现身说法，对于宝玉是石是神之说更是微波助澜。
曹老写字没有废话，你当删删改改十载是对书写体的不满？开个玩笑。妄猜曹老的用意，不过是以假写真，以真遮假。你愿意当真事情来看，那就都是真的，你觉得真无年代可考，退一步这也是本可歌可泣的家族感情史。甄宝玉和贾宝玉并非二人，很大程度来讲，他们是可以合二为一的，只不过一个是真实意境的生活，一个是理想主义的延续。一块顽石，他可以带走所有的精神境界的体验和历程。假作真时真亦假。哪有那么多的道道儿呢。也许那句“宝玉你快回来”正是曹老心中所有的郁结所在。
蠢物到底为何物，始终是不入眼，但却是空空道人和贾政口中唯一的所指。蠢物不蠢，只是不染尘埃。不与主流社会苟合。仅此而已。
此时，我想问问林妹妹：你究竟是否哭错了人？！一个只道和你情无二心，慌乱的世界里，只有你们两个可相互依靠的人，一个心几次被揉碎的人，你是否真的在还那一世的甘露。如果说宝钗的金玉良缘之说禁锢了，甚至是毁灭了这一个女性外，那么木石前盟，是否也是宝玉为黛玉画下的最美丽的一道坎呢。
说什么脂正浓，粉正想，如何两鬓又成霜？从书里来，回书里去吧。
(未经允许，谢绝转载) 2010.07
才女呀~~~~
