还是说佛相当于接近了，道教所说的那个"一"的状态。

肉身，灵魂和意识，在地球上涅槃是有余涅槃，舍弃肉身，保留灵体和意识去往极乐世界，在极乐世界涅槃，一般是无余涅槃，舍弃灵体即灵魂，只剩下意识，这时意识没了身体会感觉不到自我从而进入无我的状态，天人合一是客观物理上的自我意识与阿赖耶识融合为如来藏识后的意识能量形态，自我意识是人识，阿赖耶识是天识，只有佛才有如来藏识，也只有佛在净土涅槃才是真正的无余涅槃，因为佛功德圆满了，结束了使命和任务，可以选择离开宇宙或者留下，最终选择涅槃的意识体会以圆满状态去往宇宙外的虚空界即一真法界。而且不受后有，永远不会再回宇宙，不受宇宙轮回（诞生和毁灭）影响。

不是佛教徒的话，了解这些没啥用。
佛教徒自己也不去细想，太遥远了。

如人饮水冷暖自知 打文字相 第一义谛终不明白 去看看南怀瑾先生的佛家书 你会有收获

涅槃即明心见性，自性没有生灭，清静法身即自性，说清静法身实际上是一种方便说

仏法非思量分别所能得，理解不？

不执就是涅槃，不执生，不执死，不执失，不执得，不执空，不执有

经文都是随缘解缚，不要断章取义。要结合上下文去理解，经文是讲道理和方法，是指导修行的，不要在名相上追逐，要找到方法然后依法修行才是对自己有用的。一直追逐名相只会徒劳无功。分别名相不知休，入海算沙徒自困。

涅槃就相当于你终于看清了水里的画面，发现水清静无比，从来没有动乱过，原来一切的混乱都是水中的波纹。是自己在乱想。