读书时看到了渊回说孔子累累若丧家之狗，丧家之狗现一般作丧家之犬。对于丧家之犬的含义笔者想用知名已去世画家黄永玉曾说过的一句话，大师多如狗，教授满街走来形容家的含义。因为今天发了一个帖子没发出来，百度把这个帖子吃了。所以我才有了发帖子的冲动。对于家的形容用术业有专精的专来作状语似乎行不通。发了三条，甚至于用角字代替家字的发音来发帖都发不出来。因此我想到用另外一个办法来解读jia的观点，我尝试用狗字的方言来理解家。古人对于每个人的社会身份与社会职业几乎以XX家XX家来定义已经是盖棺定论了的观点，但是以方言同气相求的观点来看待丧家之犬词汇则别有一番滋味。我们所说的狗在广东官话里是go的发音。广东话的前提条件为：广东话属于古代官话，在唐宋时期基本以广东话作为文人墨客的官方语言。以角字的发音来解读狗，可以解读为不同的地区有不同的文化认知。我想到了前几天我买粘鼠板的故事，我前几天买了十盒粘鼠板，今天老婆问我：“粘鼠板到了没有？”我说：“粘（zhan）鼠板到了。”老婆又说：“这个字发nian，二声，而不是读zhan。”我想原来一个粘字每个人都有ta的成见。我笑笑着对老婆说：“你说的对，因为你比别个乖些。”老婆变得无话可说了。对于丧家之犬而言，我想到了小说家莫言曾经说过一个人只有具备了生存的能力才有资格谈论生活。对于生活而言，我们通常解读为生的观点，而不是深的立场。我想家与狗的观点除了家有犬的观点，更多体现在家是生的观点。用今天的话来看丧家之犬的含义可以用庖丁解牛的观点来进行解读。
