大千世界,无奇不有,光彩夺目,使人眩晕。造物者也许是捉弄世人,万物皆为人所用,万事皆为人所做,万福皆为人所享。造物者既使人成为万物的最终拥有者和失去者,也使人的私心和杂念越发地滋长。因此,有的人拥有万物皆嫌少,有的人位居高官而嫌低,有的人拥有美妻而嫌少。可见人归根结底皆为名、利、物、欲而来,因而,知足与不知足就成了人们把握名、利、物、欲的尺度。
知足者虽清贫皆开怀常笑,不知足者既使拥有万物也愁眉不展;知足者常常拥有自己的一点成果而知足常乐,不知足者常常拥有万物还头疼不已;知足者常常有一点啊Q精神安慰自己要满足现状,不知足者常常算计他人而勾心斗角。
知足与不知足在一念之间,知足与不知足在胸怀之中,当私心杂念占据上风时,知足者就成为不知足者。因此,佛家讲“四大皆空”的禅理,也是劝世人少些私心杂念,多些善良根本。
有一个禅学故事:有一名武士曾向一位当地有名的禅师请教说:“大师,世间到底有没有天堂和地狱?”禅师没有正面回答,而是问他说:“我听说你是一名有名的武士,今天看见你也不过如此,一点也不像一个武士,你还称自己是个武士吗?”武士听后大怒,举剑向禅师大声说:“你好没道理,你不说也罢,竟敢污辱我,我今天杀了你。”禅师哈哈笑道:“你这把剑还是剑呀?我看这把剑只不过是一个破铜烂铁而已,岂能杀得了我。”武士气极,举剑便剌,此时,禅师一动不动地说:“你此举便是通向地狱!”武士一听,急忙收剑说:“大师我错了!”禅师此时哈哈大笑对武士说:“你现在正在通向天堂。地狱和天堂在人一念之间,头脑中产生恶时便是地狱,产生善时便是天堂。”武士听后大悟便跪拜告辞。
知足者虽清贫皆开怀常笑,不知足者既使拥有万物也愁眉不展;知足者常常拥有自己的一点成果而知足常乐,不知足者常常拥有万物还头疼不已;知足者常常有一点啊Q精神安慰自己要满足现状,不知足者常常算计他人而勾心斗角。
知足与不知足在一念之间,知足与不知足在胸怀之中,当私心杂念占据上风时,知足者就成为不知足者。因此,佛家讲“四大皆空”的禅理,也是劝世人少些私心杂念,多些善良根本。
有一个禅学故事:有一名武士曾向一位当地有名的禅师请教说:“大师,世间到底有没有天堂和地狱?”禅师没有正面回答,而是问他说:“我听说你是一名有名的武士,今天看见你也不过如此,一点也不像一个武士,你还称自己是个武士吗?”武士听后大怒,举剑向禅师大声说:“你好没道理,你不说也罢,竟敢污辱我,我今天杀了你。”禅师哈哈笑道:“你这把剑还是剑呀?我看这把剑只不过是一个破铜烂铁而已,岂能杀得了我。”武士气极,举剑便剌,此时,禅师一动不动地说:“你此举便是通向地狱!”武士一听,急忙收剑说:“大师我错了!”禅师此时哈哈大笑对武士说:“你现在正在通向天堂。地狱和天堂在人一念之间,头脑中产生恶时便是地狱,产生善时便是天堂。”武士听后大悟便跪拜告辞。