于是，你突然清醒了！
原来，什么都空，可是什么都不空。老妈就是老妈，老婆还是老婆。老板是老板。狗是狗。腿是腿！我是我。
从今以后，我要面对现实，再出发！
即使眼前一切都真是空。我也要它变成好空好梦！
你

空就是无住 证得五蕴皆空合道吧 就是天人合一啊

若近恶知识　　亦随其所行
故不乐佛道　　坏无上菩提
杂学外经典　　善巧诸诤论
其有发言者　　即皆能破坏
虽自称智者　　而实是愚痴
以如是缘故　　不信无上道
若人贪著我　　随有所得见
闻是甚深法　　而生大惊怖
是人不能解　　如实空寂义
不通达菩提　　故不能信乐.
华手经

阿难。是菩萨会大师子会无所畏会。诸新学者假名菩萨如小师子。闻大吼声即时潜伏阿难。是大众中诸恶菩萨。贪著利养求广名称。闻大菩萨说甚深法。皆大惊怖坠深坑谷。所以者何。是大菩萨说空无相无愿之声。诸小菩萨贪著吾我阴界诸入。贪著持戒禅定智慧。著诸道果。亦著泥洹及诸佛故。不能堪受。
华手经

普通人只是看书或听人说才知道色空不二这个概念，并没有实证到，实际只是一种打妄想而已，强行去在现实生活中运用这个概念就成了别人眼里的怪人了

在群里讨论下

心经怎么说，
照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
。。。。。。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
。。。。。。
你心有挂碍，故有恐怖，有恐怖故，继续颠倒妄想。
这我们自己做不到，不能怪理论啊。
信还到那个程度呢，定力慧力都还没达到。总不能刚上幼儿园，就管老师要大学毕业证吧，没拿到，还说老师奇奇怪怪的还不给我大学毕业证。

回复 azsq943 :就算梦。能不是也有好梦不好的梦。先把努力能变成好梦。这样不好吗？而不是一味说梦是梦！

空对普通人来说，就是不要过度太执着任何事。不因为喜事过度高兴，也不因为悲事而过度悲痛！
做到谋事在人成事在天。
做到去用心播种，不过度在意收获多少。
得意时，不要太陶醉和骄傲。
失意时，不太消沉和悲观。
以有为，效法天行健！
以无为，知韬晦！
胜败顺逆，都能自然处之，不怨天尤人，不过度生心。
以淡定面对生活，却不失积极乐观的人生态度！
尽己之责，奉己之力，尽人事，安自心。就算明白人了！

世间法里空和有都是认知层面的相对之学，说空离不开有，说有跳不出空。都是同样的认知本质执着于任何一个都会走向无明。对于世间法绝对意义的空就只有出世间法了。一个出世间也就是放下了习惯的认知思维，也就是我们所谓觉悟的方向了。

论曰。又此正闻熏习种子。下中上品应知亦是法身种子。与阿赖耶识相违。非阿赖耶识所摄。是出世间最净法界等流性故。虽是世间而是出世心种子性。又出世心虽未生时。已能对治诸烦恼缠。已能对治诸险恶趣。已作一切所有恶业朽坏对治。又能随顺逢事一切诸佛菩萨。虽是世间应知初修业菩萨所得。亦法身摄。
摄论
看摄论里说的

圭峰禅师认为空是遮遣之言。遮盖遣除妄想吧。真正有实义的是寂。寂是比较能理解的，法华说，诸法寂灭相，不可以言宣

胜华藏。云何菩萨能起正行。谓了一切法悉从缘生。于缘生法中。无有少法而实积聚。何以故。以彼诸缘皆不实故。是中云何有法可生。若法缘生。即是无生。是故一切法皆悉无生。菩萨若能如实了知一切法无生。即得成就诸菩萨道。所有一切众生根欲及事。能以悲心而悉随入。得深信解。了知一切法悉如幻化。乃至分别一切法。皆是化事。以彼分别毕竟空故。而一切法亦复皆空。如是知已。即得如幻三摩地。得是三摩地已。乃至能令众生速证阿耨多罗三藐三菩提。

无常即空，任何事物都是因缘和合而成，当促成的条件不成立了，那这事物就不成立，并不是说消失了，缘起缘灭，说以说是空。

空是实相。见空很难的。见到一切法毕竟空，那就是佛。
你一个凡夫，所理解的空，那是恶取空。
你需要取雪山大力神牛拉的牛粪，老老实实泡茶喝。仔细品味，牛粪的味道。