【珍爱一生】关于珍珍、司徒、山本等人的论争

珍珍此生只爱况天佑一个吗？
个人觉得，按照僵2中珍珍的性格，应该不会执着于只爱天佑一个。
不可否认，珍珍这一生的确最爱况天佑，即便是天佑死了，她也会一辈子记住他，甚至一直深爱他。但是，这并不妨碍她接受其他人，比如司徒。因为接受不等于是爱上，更不等于是代替了原来深爱的那个人。不过，可以肯定的是，接受意味着对对方有好感。其实看到后面我们都可以感觉到，珍珍对司徒有一定的好感，虽然还只是局限于朋友这个范围之内。
其实，珍珍在天佑回魂夜那晚的情绪失控是正常的，哪个见到自己心爱的人会不激动的？通常情况下，痛失至爱都会心痛不已，悲伤至极，甚至会觉得生无可恋，以至于出现哀莫大于心死的表现。此乃人之常情，并不足以为奇！不过，这些都是暂时的表现，时间久了，一切都会冲淡，转而深埋于心底。所以，珍珍在对待天佑之死这件事上，纯属正常反映。而这些个反映除了说明她极爱天佑之外，并不能断定她今后的生命里再也容不下其他男人。这方面的例子有不少，其中，一里珍珍的母亲嘉嘉便是个极好的例子，这个大家应该知道。
当然，这个“其他男人”不一定非司徒不可。虽然从天勇者与圣女的那段“万世姻缘”出发，我比较希望珍珍能跟深爱她的司徒走到一起，但决定权毕竟是在珍珍手上。假如珍珍对司徒能够日久生情的话，那就在一起咯；如果不能，那就另找别个咯。反正我不反对珍珍跟其他人在一起，只要他们彼此相爱就行（其实第一部里的阿平也不错啊，虽然平庸了点，但胜在踏实善良，只可惜珍珍对他没感觉）。

珍珍到底接不接受司徒？
本人按照剧中情节得出：珍珍是接受司徒的！
为什么珍珍会想到要接受司徒呢？我想有三方面的原因：
首先是出于同情怜悯，因为那时的司徒已经处于死亡边缘，珍珍可怜他，不想他带着太多的遗憾离开人世，所以便想用“接受”来抚慰司徒。
其次是出于内疚，因为司徒为了救珍珍再次使用超能力，结果导致病情恶化，对此，珍珍是颇为内疚的，总觉得是自己害了司徒。
再者，可能多多少少有点好感在里边吧。因为珍珍自己也说不清楚为什么觉得应该试着去接受并喜欢司徒。
不过某君并不这么认为，他至始至终认为珍珍没有接受司徒，理由如下：
1、刻意说接受只为让朋友安心
在21集里，珍珍告诉小玲“不知为什么，我觉得应该试试去接受这个男人（司徒奋仁）......现在我觉得应该试试去喜欢他”，本来这已经很明确地表示珍珍想要跟司徒开始了，可是某君却认为，这是珍珍为了让小玲他们安心而刻意说的。但是这么做有必要吗？小玲他们之前一向对司徒无好感，如果珍珍不接受司徒的话，大家可能会更安心，如果珍珍真要接受司徒了，我看小玲他们反倒会不安心了，不然小玲也不会立刻反对她“真是个傻丫头，这种事哪有应不应该的......我觉得你应该分清楚，可怜一个人和爱一个人不一样”。所以，我觉得珍珍没必要以这种方式来使周围的朋友“安心”。
2、珍珍发疯，前来安慰她的是况国华而不是司徒
首先，当时的司徒正处于失踪状态，因为他知道在使用超能力救了珍珍之后，珍珍一定会很不高兴，而且他也不想让珍珍看到他一副将死的样子，所以他一直躲着珍珍，这是他对未来说的。既然他有心躲避，你让马天师上哪找去？
PS：某君说以马天师的能力，鬼都能找到，何况是人？我笑了，鬼跟人，那差别多大啊！找鬼跟找人能是一回事吗？那马天师还能收鬼呢，那是不是表示她也能收人啊？某君这推断也太有趣了，怪不得他会得出“马天师不是普通人，连鬼都不怕，居然会怕蟑螂”的强大结论！不过再此我必须告诉某君的是：人不是马天师找的！马天师可是反对找天佑来安慰珍珍的哦，不信回去再好好看看吧。
另外必须说明的是，珍珍是在发完疯之后才表示要接受司徒的，也就是说，在她发疯期间还没有考虑接受司徒的事。既然还没考虑，那找司徒来干什么？
再者，珍珍最爱的毕竟是天佑，而且那个时候珍珍还没有表态接受司徒，她只当他是朋友而已。你说在一个女人精神崩溃的时候，你是希望你最爱的那个来安慰你，还是一个普通朋友来安慰你？答案肯定是前一个。
所以，用以上两点来证明珍珍没有接受司徒也是说不通的。
3、咬不咬，死不死与接受不接受
某君说，珍珍之所以选择死，是因为她不想在人世间继续受到司徒的“骚扰”。可是，珍珍当时很清楚司徒病情恶化，随时都可能挂掉（珍珍到死都不知道司徒变成了僵尸）。既然司徒都快死了，那就不会对存活于世的珍珍构成威胁，所以珍珍大可以放心活下来不必求死。可见，说珍珍放弃生存是为了摆脱司徒根本说不通。
其实，珍珍之所以求死，很大程度上是因为她最爱的天佑已死了，最爱她的司徒也快死了，而眼前这个假天佑又不爱她，生无可恋，不死留着干嘛？难道留着当小玲跟国华的电灯泡？
某君又说，珍珍假如真的接受了司徒，那就应该让国华咬她，这样即使将臣不把司徒变成僵尸，那珍珍也可以让司徒变成僵尸，这样珍珍就能跟司徒在一起了。既然珍珍没这么做，那就说明她没有接受司徒。
其实，很早之前珍珍就对国华说过“如果我日后死在你面前，别将我变成僵尸，我不想再害多一个人”，从这句话就可以看出二部里的珍珍根本无心做什么僵尸。
那是不是因为珍珍没让国华咬，没把司徒一起变僵尸就说明她不接受司徒呢？可是，为什么非得跟司徒一起变僵尸才算接受司徒呢？一起做鬼不也挺好的吗，又不用喝血，还能够投胎转世，何乐而不为呢？更何况从一开始珍珍就表明态度说她不想做僵尸咯。（ps：某君说珍珍不怕做僵尸，那同样地，她也不会怕做鬼）
4、堂本静的梦
在堂本静最后为大家安排的那个梦里，珍珍对司徒说：“我在想可能我们真的可以开始，也许已经开始了”，这句话说得如此明了，可某君还是不承认珍珍已经接受了司徒的事实。在他看来，这只是一个虚幻的梦，根本不能当真。可是，如果堂本静的梦是虚幻的，那未来的孩子又是怎么有的？还有小玲国华他们在梦里跟堂本静打斗，为什么在现实中会流血？谁给解释下？
至于某君反问说，如果堂本静的梦是真的，那么珍珍都已经原谅国华了，国华为什么还要那么痛苦？而司徒既然在梦中已经得到珍珍的爱了，又为何还要仇恨况天佑？并且一定要杀死况天佑呢？......没错，在梦里珍珍的确原谅了国华，可国华却认为“话虽如此，怎能这么看得开”，于是他只是敷衍地说“我会尽力而为”。同样地，司徒也只是说“我会尽力尝试”，不过司徒也就是嘴上说说，至于行动上嘛，貌似每次都打不起来，估计他也并非那么想置国华于死地，这或许是因为珍珍吧。

珍珍对司徒有无好感？
的确，刚开始的时候，珍珍是极度鄙视司徒奋仁的，因为他借死去的梦梦炒作，又乱造新闻害得当事人差点跳楼身亡，难怪一向温顺的珍珍会忍不住打了司徒一巴掌。可是，当珍珍目睹司徒放走那个女生并亲自毁坏录影带，以及后来，司徒主动辞去电台的工作，又用超能力不断救人......这一连串的行为都让珍珍感觉到司徒其实还是有良心的，于是她对他的态度渐渐变好。
有没有想过，珍珍为什么会将未来带到司徒家中，要他暂时收留未来呢？这说明了什么？说明了珍珍信任司徒！假如她不信任司徒，她能将这么重大的一件任务交给他吗？既然珍珍信任司徒，那就是说珍珍觉得司徒现在的人品还是可靠的，不然，她凭什么信任他？又怎么会将他视为朋友呢？
大家是否还记得珍珍为熟睡中的司徒盖衣的一幕？是否还记得珍珍为司徒做早餐的一幕？是否还记得当徐福准备杀司徒时，珍珍奋不顾身冲上去为司徒挡住一拳的一幕（希望某君别跟我说，这是珍珍想要借徐福之手来了结自己的生命= =）？又是否还记得司徒病危（估计某君要说司徒在演戏，装可怜博同情），珍珍前去看望时忍不住湿润了双眼以及那一声极为亲切的“阿仁”？假如珍珍对司徒无半点好感的话（注意：我说的是好感，不是喜欢也不是爱），她会有这些表现？
当然，这一切只能说明珍珍对司徒有好感，她想要尝试着去接受司徒。至于爱嘛，目前绝对谈不上。不然，珍珍不会很明确地告诉司徒：“我不能逼自己去爱你，但以后的事又有谁会知道呢？爱一个人不需要十年八载，其实一秒钟就够了”。这句话在委婉拒绝的同时，也给了接受的可能。
是的，眼下的珍珍还无法收拾好心情去准备爱别的人，她的心还被天佑完全占据着，所以她才会向司徒坦白，说自己“不能逼自己去爱他”。然而，“但是”二字却是转折，也就是说虽然珍珍目前尚未爱上司徒，可是随着时间的流逝，谁又能保证她永远不会爱上上司徒呢？连她自己都不敢肯定，不然她也不会说“但以后的事又有谁会知道呢？爱一个人不需要十年八载，其实一秒钟就够了”（注意：这句“爱一人不需要......”是针对前面那句“但以后的事又有谁会知道”来说的，请不要偷换对象）。也许十年八载的时间也不一定会爱上司徒，但二十载？三十载呢？连珍珍自己都不肯定，旁观者又怎么会知道！假如后来珍珍没死的话，说不定，在将来的某一秒里，司徒就突然住进了珍珍的心里，只不过珍珍这一辈子最爱的始终是况天佑罢了。

司徒、山本、不破的前后世关系
根据僵剧的说法，完颜不破是山本的前世，而司徒则是山本的DNA复制
至于说不破没死又何来山本？他们的解释是平行空间。想想看，世界之大无奇不有，可能真有平行空间也说不定。再说了，箭头是况国华的前世，箭头没死，都能有后来的况天佑，为什么不破没死就不能有后来的山本一夫呢？其实，在僵尸三部曲中，僵3的BUG是最多的，某君居然还拿它来论证！？
而DNA复制这一问题嘛？假如只有身体没有灵魂的话，那司徒还是人吗？所以，DNA虽然只是复制了山本一夫的身体，但是司徒内在的灵魂应该也是山本的灵魂。不然你们说山本死后的灵魂哪去了？而司徒的灵魂又是从哪来的？可是某君还是不同意，他认为司徒跟山本的性格相差太远，根本不是同一个灵魂。
没错，司徒的性格是与山本有着很大的不同，但不能因此就断定，司徒的灵魂不是山本的灵魂。因为影响人的性格的不是灵魂，而是后天的环境。什么样的环境就出什么样的人，这个常理我想某君应该懂吧，如果不懂，请把孟母三迁这个故事再好好读几遍。SO，DNA虽然复制的只是身体，但山本死后的灵魂可能投转到司徒身上（注意：是投转，不是复制！）
再说了，不破VS银瓶；山本VS阿雪；司徒VS珍珍，这个配对很清晰啊，一点都不矛盾！

万世姻缘说
某君一直坚定地认为所谓的“万世姻缘”就是包办婚姻，还说珍珍没有爱上山本或司徒，实则就是对这桩包办婚姻的反抗，而珍珍爱上天佑则体现了对自由爱情的大胆追求。诚然，某君这话说得很精彩（大家鼓掌吧）！只是细想之下却觉并非如此。假如上天真想搞什么“包办婚姻”的话，那它肯定会安排珍珍先遇上司徒而不是天佑。再说了，老天爷岂是那么容易反抗得了的？
在笔者看来，所谓的爱上天佑反抗“包办婚姻”不过是老天安排的曲目而已，目的自然是戏弄天勇者跟圣女咯。虽说他俩注定有万世姻缘，但回顾他们之前几世的情况便会发现，他们没有一世是可以相守到老的，不是死别就是错过。所以，表面上看似珍珍在反抗包办婚姻，实际上不过是被命运大神完弄罢了，等到她发现她与司徒是万世姻缘时，一切经已无可挽回，错过了就是错过了！
其实，何止是珍珍，芸芸众生皆受命运的摆弄，虽然也常听人高喊他战胜了命运，但殊不知这种“战胜”其实也是命运的一种安排！
另外，不是我们喜欢拿这个“万世姻缘”当武器，而是剧里边就这意思，我们不过是尊重编剧的原意罢了。

山本、司徒所谓的“恶”
某君一直将山本、司徒归为恶人派，认为他们除了邪恶之外还是邪恶，无任何好的方面可言，可我们却始终认为山本、司徒虽坏，但还有闪光点存在（尤其是司徒），也就是说山本、司徒既有坏的一面也有好的一面。可某君却总是不肯正视他们好的一面，还说我们喜欢恶酷人，因为恶人有个性，符合现代人的偶像标准。如果真是这样的话，那罗侯、蓝大力、徐福、乌鸦这些恶人怎么没人喜欢？他们也很有个性啊，不是吗？可见，不是因为他是恶人，他有个性，我们就喜欢（其实不是喜欢，只是见某君那么偏激，于是站出来说几句，不曾想却因此而得了个“喜欢恶人”的罪名），而是因为他身上有某些值得肯定的地方（注意：肯定的只是某一个好的方面，其他的均不包括。比如我们肯定山本的专一，这里的专一单指情感态度上的专一，至于他为了这份专一如何“玩计谋耍手段”，则不在我们肯定的范围之内。希望某君不要随便扩大范围，更不要偷换概念）。
先来说说山本一夫
某君常说山本很自私，自私到了极点。自私是有的，但还不至于到了极点。如果山本真的自私到了极点，那他为何要义无反顾地回到六十年前去改变历史？改变历史意味着什么？意味着他会死！然而，为了女儿的幸福，他甘愿牺牲自己的性命。再说了，当未来抱住他请求小玲动手时，山本并没有因为女儿的出卖而要她一块陪葬，而是毅然地推开了未来......纵使山本非常坏，可他对女儿无私的爱却是不能否定的（不要拿他后来杀了未来的事来反驳，因为那时候山本的心智受到了罗侯的控制，所以那不是他的本意）。
再者，如果山本真的邪恶到了极点，那他最后又为何要自我毁灭，将自己最后的力量传给天佑，帮助天佑打败万恶的罗侯呢？在正邪的较量中，他牺牲自己选择了正义的一方，这就说明他的灵魂深处还有佛性尚存，只是之前一度将其迷失罢了。
下面谈司徒奋仁
在珍珍的感化下，司徒渐渐找回了良知，他先是放走那个跳楼的女生，私下毁掉录影带，后是果断辞去那份昧着良心的高薪工作，这一系列举动不正好表明司徒正在慢慢向善吗？（我想某君肯定要说他这是在演戏，为的是骗取珍珍的好感     ps：以下括号内的均为设想的话）
起初，司徒以为自己真的是救世主，所以他拼命救人，因为他的心为能够救人而感到快乐。（某君：演戏，继续骗取珍珍的好感）
而当司徒知道他是在伤害他人的基础来救人时，他立即停止了这种行为，因为他不想胡乱伤害不该伤害的人。（某君：还是演戏）
再次使用超能力救人，是在珍珍快死的时候。那是他的至爱，他当然不会见死不救。你说假如换了况天佑或况国华，他们可以牺牲自己的性命来救珍珍，但决不会牺牲无辜者的性命，这话没错。可是你知道吗？司徒每一次使用超能力救人，他离死亡也就更近了一步。这么看来，他何偿不是在间接牺牲自己的性命来挽救珍珍呢？（某君：那他最后有没死？没死谈个鸟牺牲）
徐福来杀未来母子时，司徒明知道对方是只很厉害的僵尸，而自己不过是个凡人，但他还是勇敢地站出来与徐福作斗争。你说，他这不是在送死吗？可是为了保护未来、珍珍，司徒竟连自己的生死都不顾，难道你还能说他是个自私的小人吗？（某君：明摆着这是他串通徐福来演这么一出“英雄救美”的戏，这都看不出来）
为了完成珍珍未完成的事业，司徒跑去当老师。当学生们被困于镜中时，是他联合复生帮助这些孩子逃出生天。还记得他奋不顾身地跑回去找MARY吗？在危难时刻，不顾自身安危跑去救人，这样的牺牲精神难道还不值得肯定？（某君：依旧是演戏！既然能串通徐福演戏，那就能串通镜妖演戏）
由上诉可见，司徒虽然之前是个可恶的坏人，但是后来明显已经变好了。不然，他会不顾自身安危几次救人？而珍珍、未来、国华会与他做朋友？复生会认他做干爹？叮当会视他为蓝颜知己？（某君：司徒演技太好了，把珍珍他们一个个骗得团团转，还是我智商高，一眼就看穿司徒伪善的伎俩）
PS：某君说他不屑于司徒的那些闪光点。然，某君是否知道，在现实生活中，少有人会碰到天佑那种舍身救世的机会，却常常会遇到司徒这种利益抉择的情况。而在利益面前，试问有多少人能够像司徒这样果断弃之？也许舍弃利益之举远不如拯救苍生来得崇高伟大，然而普通人只要能做到舍利就已经很不错了，不是吗？至于那些说不屑的，要不就是他们自己无法做到（大家应该都知道“吃不到葡萄就说葡萄酸”这句话吧），要不就是他们比圣人还圣人（这种高高在上的人，自然看不起凡人的举动啦）！
至于后来的司徒会杀人，那是因为他受到血印的控制。看看正中，之前可是个善良的好人，然而当他受到血印控制时，他也没能够把持住自己，还不是杀了不少人，连他们大厦的古叔也惨死在他手上。那么，是不是因为这样，某君就要断定正中也不是好人呢？再说了，司徒根本不忍心下手，没看到一开始在杀人这个问题上他跟黄子吵嘴了么。没错，他投靠将臣是想用仇恨来提升自己的力量，可他并没有想到自己会被将臣控制住，结果只能落得个身不由已的下场。不过，司徒最后还是回头了，不是么？

山本、司徒为爱人而不择手段？
某君常说山本、司徒为了自己想得到的女人可以不顾一切,杀人放火,可问题是,他们为了珍珍有这么做吗？怎么我看到的是,他们为了珍珍而放弃所谓的“杀人放火”呢？
山本从几十年前开始就在布署他的僵尸帝国计划，这个计划对他来说是必然的，只要时机一到，就非实行不可。然而，就在时机成熟之时，随着王珍珍的出现，这个计划由必然变成了非必然。换句话说，只要有了珍珍，山本就不在乎什么僵尸计划，哪怕这计划花去了他几十年的心血，他也可以为了心爱之人而果断放弃（只可惜珍珍、天佑他们不给他这个放弃的机会）。
明明是为爱人放下屠刀，怎么到了某君那里就成了拿起屠刀呢？难不成某君一直都认为，山本是因为得不到珍珍，所以就拿他人的生命来威胁珍珍屈服？拜托,人家那个僵尸帝国的计划不是针对珍珍而临时制定的，是五十年前就预谋好了的，没有珍珍也会按计划实行的好不！只不过珍珍的出现，动摇了山本实施的决心（不知某君现在可否弄清了这先后的逻辑关系）。
再说司徒，他为了珍珍，慢慢一点点地改变自己，学做一个好人，用自己的行动去赢得珍珍对他的改观，明眼人都看得出来这是好事，怎么到了某君那里却是杀人放火，不顾一切呢？难道就因为司徒使用超能力用别人的性命来换取珍珍的性命？可是，司徒这么做是为了救人，虽然采取的方式是错误的，但出发点是好的。再说了，司徒还是在损害自己寿命的情况下救人的呢！
PS：对于司徒使用超能力救活珍珍一事，珍珍从没有为此而痛恨司徒，甚至连指责也没有，取而代之的只是深深的自责，不信请看她与国华的一段对话：
国华：珍珍......
珍珍：我是应该死的，如果我死了，司徒的病就不会恶化，也不会害死一个无辜的人，我是应该死的......
显然，所谓的痛恨司徒为救爱人而牺牲他人的说法只是某君自己的想法，珍珍可没这么想。当然，某君说珍珍不会认同这种做法倒是正确的，只不过善良的珍珍能够理解司徒的用心，所以她才会把所有的责任都归到自己头上。

况天佑真的不自私吗？
某君一直指责山本、司徒极端，说他们为了自己的所爱可以不择手段地牺牲他人的生命，又说如果换成天佑断不会这么做，他只会牺牲自己不会伤害他人。当然，这只是某君的假设，事实上是否如此呢？别着急，咱先来看两个例子：
在第一部里，当山本跟天佑提出交换条件，即让天佑对珍珍说一句不爱她来换取僵尸计划的施行，结果呢，天佑宁可看着山本将那些人一个个变成僵尸，宁可让整个HK成为僵尸横行的地狱，也不肯对珍珍说他不爱她。一句话，仅仅是一句话，说了也许就不会出现后来的惨剧。也许某君要说山本不可信，可是，在没有找到更好的方法前，为什么天佑他不去冒险试一下呢？就当是缓兵之计呗！而且只是一句话而已，又不会怎样。说不定山本真的会为了珍珍而放弃僵尸帝国计划，那么，用一个珍珍换来众多无辜者的生命，换来世人和平安宁的生活，难道不划算吗？好，你况天佑自己不肯说也就罢了，为什么还要三番四次阻止珍珍去找山本。连珍珍这样的小女子都知道要顾大局舍小利，况天佑身为一个大男人居然不知道？！难不成在况天佑的眼中只有珍珍是最宝贵的，而其他人的生命都是可有可无的么？
原来，这就是某君口中所赞扬的“为爱人牺牲自己而绝不会牺牲他人”的无私模范？是啊，我也相信天佑会为了爱人而牺牲自己，只不过，当他自己牺牲不了的时候，他就只好牺牲别人咯。当然，他倒不是“不择手段”地去牺牲别人，而是无所做为，由着众人去做无所谓的牺牲。其实，说到底还不是自私在作怪，因为自私，所以宁可牺牲众多无辜者也不肯牺牲自己心爱的女人！在这一点上，我倒是比较赞赏山本，同是为了心爱的女人，山本可以放弃谋划了五十年的僵尸帝国大计，让世人免遭一劫；而天佑却不顾世人的死活，硬是由着他们走向地狱的深渊！还好山本那个计划最终没实现，不然况天佑非内疚死不可。
再如第三部里，天佑为了满足小玲生天涯的要求，竟不顾人王与圣母的灭世之战，结果，他的好朋友一个个地死去，而整个世界也随之毁灭。后来，况天佑之所以没再做出同样自私的选择，是因为他知道，只要天涯一出世，小玲就必死无疑。他害怕失去小玲，所以才拼命劝说小玲放弃天涯跟他去阻止人王圣母开战。
说实在的，不是我故意要挑天佑的毛病，只是想让某君知道，天佑是人不是神，他不是十全十美的，他也有人性的缺点——自私。所以，某君不要老是动不动就说，如果是天佑那就怎么怎么样......
还是那句话，不要因为他是坏人就抹杀掉他好的一面，同样的，不要因为他是好人就将其捧做圣人，而忽略了他的缺点，这样都是不客观的！！！

天使配魔鬼
某君老说珍珍配山本或司徒是天使与魔鬼的结合，还说这是对人类至真、至纯、至美三种最可贵情感的贱蹋……如果说是山本那可能还有点天使与魔鬼结合的味道。但是对于司徒可就言过其辞了。早期的司徒是坏了点，但他后来已经慢慢变好了，勉强可以算是半个好人了，怎么还说他是魔鬼，说他配不上珍珍呢？（这个我其实能理解，因为某君从不承认司徒变好过）难道就因为他曾经是个坏人？原来某君看人，只是一味地看他的过去，而不看他现在的表现！
不过，我重点不是想谈司徒是不是魔鬼，又配不配得上珍珍的问题，而是想谈“天使配魔鬼”的问题。
我常在想，如果那个女的真的是天使的化身，那么当她遇到一个钟情于她的恶人时，必定会用她的真善美去感化那个恶人，而那个恶人假如真的深爱这个女的话，也必定会照她所希望的去改变。如此一来，就不再是对人类至真、至纯、至美三种最可贵情感的贱蹋，而是变成用人类至真、至纯、至美三种最可贵情感去征服感化邪恶！这是好事啊，不是么？

善与恶，正义与邪恶
我发现某君有一个问题，那就是：对着好人就拼命歌颂，连缺点也被夸成优点，遇着坏人就“恨不能一棒打死”，即便有优点也被黑成缺点，要不就被华丽丽地无视掉。这就叫客观、公平？更无语的是，我们出来说几句客观话，就说我们颠倒是非黑白，善恶不分地帮这恶人说好话，好像我们都是邪恶的，就他一人最正直似的。
是，某君是很善恶分明，但我只能说他是一个正义人士，而不能说他是个善良之人。因为从他的话中可以看出，他光有一腔正义感，却无半点宽容仁爱之心
，这样的人能善良到哪去？反观僵剧中的人物，好多人都具有一颗宽容的心——珍珍可以原谅司徒以前犯下的那些错并与他做朋友；复生、小玲能在司徒迷失后不断唤醒他找回自己；箭头可以放下八百多年的恩怨与不破结为生死之交。最令人折服的当属地藏王，“地狱不空，誓不成佛”，他以最慈悲的胸怀耐心度化这地狱中的恶灵，为此甘愿舍弃成佛......如果这些人都跟某君一样，揪着人家曾经的过错不放，那结果会是怎样？估计司徒会继续错下去，箭头跟不破会闹得不可开交，而地狱中的恶灵也会永世不得超生。
恶人是该消灭，但不是单纯地使用暴力就能做到的，你所消灭的不过是肉身，而其灵魂依旧不服。那是不是要将其灵魂打得魂飞魄散，才觉得心满意足呢（估计某君希望这样）？也许，这样的结果看着很解气，很痛快，但却难免有些不和谐、不人道。
我不知道大家是愿意用杀戮去换取正义，还是用仁爱去换取正义？我想真正善良的人是不会喜欢杀戮的，他们更多地会希望用仁爱去战胜邪恶。说真的，我始终觉得，要彻底征服恶人唯有用爱感化。所以，能感化的就尽量去感化（给恶人一个洗心革面的机会不好吗），感化不了了再采用武力解决。
再者，不是我们颠倒是非黑白，整天善恶不分地帮一个坏人说话（事实上，我们都清楚他干了些什么），而是我们更愿意相信他的确变好了，哪怕只有一点点，但也是件好事。所以，这根本不是是非善恶观念颠倒的问题，而是，某君坚信本性论，我们则相信变化论（马克思也说过世界上万事万物都是在不断发展变化的）！这才是最本质的区别，不是吗？
在某君看来，一个人如果原先是恶的，那他就永远是恶的，即使他投胎转世了N多次，也依然无法改变其恶的本质。所以，某君才会以山本一夫这一世的恶来断定他不是远古时候的天勇者。
老实说，看到某君这种本性论，真的觉得很悲观。想想看，封建时代里，那些深受等级制度残害的底层百姓都能在若干个世纪后翻身做主人，唯独人的本性是永恒不变的：你原先是善的就永远是善的，原先是恶的就永远是恶的，界线分明，永远别想改变！这真的太令人绝望了！
如果恶人永远都是恶人，永远都无法转变为好人，那还要教育感化干嘛？反正那人天生就是恶的，教了也没用。可是，某君是否听说过“改邪归正”这个成语？可否知道佛家那句“放下屠刀立地成佛”的名言？这些说明了什么？说明了人是会改变的！纵使再邪再恶的人，也会有弃恶从善的可能！问题是，有没有人肯帮助他，给他一个改做好人的机会。假如世人个个都像某君这样歧视坏人，认为他们永远都是“江山易改本性难移”的话，那得扼杀多少有心改邪归正的坏人啊？
没错，某君无疑是个善恶极为分明的人（这是我第二次强调了），但是在分明之外，能否不要那么绝对偏激，能否多一份仁爱宽容之心，能否试着摘去有色眼镜，相信恶人也有好的一面，也能从善？
还有我想说的是，人不是简单的以一句“本性为善”或“本性为恶”就说得清的。人出生的时候，佛与魔便同时降临，所以人的身上既有佛性也有魔性。当佛性占据你思想的上风，你的行动会是善良的，反之，你也许就是邪恶的…… 而人必须经过内心的煎熬，经过魔的种种障碍，洗清眼前的雾障，才能真正区分清楚佛与魔的本质，彻底醒悟过来。

之所以想跟某君辩，不是为了让他认同本人的观点，而是想让他在看问题时能够客观辩证些。
还有，我们讨论影视作品的时候，应该立足于剧本，就像学生做阅读理解题那样，要立足于文本来答题，不要由着自己的主观意识随意发挥，想怎么说就怎么说。当然，我们观众是应该有自己的看法与见解，也可以对编剧的安排提出不满，但这属于编剧跟剧本的问题，所以，假如你有能耐的话，你就去改写剧本，到时候你爱怎么写就怎么写，想怎么就发挥自己的看法与见解就怎么发挥，估计没有人会说你的不是。但现在我们讨论的是十三的剧本，所以，还是尽可能地尊重十三的本意为好。
最后我还想说的是，不要随意论断别人，事实证明，你的那些论断是错误兼令人哭笑不得的！

LZ的观点很有说服力.珍珍,司徒,小玲,天佑之间的感情.本来就说不清楚.

回复：15楼
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