我们无法认识到到底这个世界是一个什么样子。我并不是一个不可知论者，然而就目前而言，我们确实无法彻底的认识我们的世界，更无法认知“数码世界”。因此，我想证明一下数码世界的存在是可能的。
第一，可以从动画片来看，它说得足够清楚，认识是发展的：从第一部的“资料世界”，到第二部的“资料与精神世界”，再到第三部的“似乎是物质世界”，等等。所以明确一点：数码世界是物质世界，数码宝贝等数码世界的“东西”是物质实体。但是种种迹象表明这个世界更趋于是由人的主观意识所臆造的、是不存在的——这是看似显而易见的。然而，我们应该认为，数码世界组成的微观性和我们的世界不同，或者说，它们的基本粒子和我们可能是不一样的，因此表现形式也是不一样的。那个世界所发出的可以“观察”到的“波”是由“那种”微粒所产生的。所谓通过“神圣计划”与计算机网络或是什么“大门”而实现与之沟通的情况，应该是“那种”波所能被人类感知的一种形式。动画片（一）中的数码世界是现实世界的“倒影”的说法是相对的。因为我们完全可以认为我们的世界也是其他世界（包括数码世界）的“倒影”。想要测得另一个世界所发出的波就目前来开几乎是不可能的。而且微观、宏观粒子“高速运动”形成波（波粒二象性），在“那个”世界不一定能实现，或者说，所形成的“波”可能不是我们传统意义上的波。甚至我们世界的物理原理在那个世界有可能是不适用的（关于这一点，动画片几乎无时无刻不在交代）。由此可以判断，“被选召的孩子们”进入数码世界的“资料化”，其实并不是真正地变成资料，而是在数码世界的、与我们往常的认识不同的物质的另一种表现形式。电脑只是让生活在我们的世界人们可以感受到这个世界存在的一种表达方式，因此它并不是“意识”催生出来的，不是唯心主义，而是唯物的。
第二，人们之所以研究不出数码世界机能的原因在于，那个世界是不稳定的，它本身既是瞬息万变的，又可以“催生”出其他更多的世界，如黑暗之海就是一个例子。然而虽然变化、运动是绝对的，但是毕竟还有“相对”静止的时候，因此我们可以感知它、可以去了解它——只是这很难罢了。因此，说数码世界的存在不是形而上学的，而是辩证的。
第三，从电脑网络进入数码世界是非常特殊的，电脑只是一种特殊的媒介，完全可以不通过这种方式进入（比如光明陷入困境，而希望可以连接世界），通过电脑，人并不是真的进入电脑网络中的资料世界——那不过是一种表现形式。而进化、换装等现象是物质在进行重组与表现是的一种表现形式的改变。“神圣计划”可以被认为只是不慎掉入连接世界的“虫洞”的不幸的小物件，而徽章是完全不同的。勇气、友情、光、希望等等这些不是神圣计划或徽章赋予人的，而是人赋予神圣计划的。徽章则代表着孩子们的内心最深处的最美好的特质——其实每个人都拥有一切徽章所代表的一切特性，因此，其实不仅是徽章是不必要的，神圣计划也是不必要的。这是所谓人的“主观能动性”的最强烈的一种表现形式。
第四，应该谈谈“玄内”、“生命守护神”（它还是 由纪夫变的呢）、“生命树”、“终端处理器”，或者各种大恶魔。这些东西是有一个高度复杂的、高度发达的世界所产生的一种物质表现形式。其实无论是“玄内”、帝厉魔，还是生命树与六翅兽，都是所谓“光明”、“黑暗”等能量与我们的世界进行交流、所能被人感知的形式，这就是为什么本应只是“程式”的帝厉魔能够在现实世界“实体化”并且进行破坏的原因。这一理论同样可以解释同类问题。
第五，这是最重要的一点！如果有人说：“你的一切假设都是建立在动画片的基础之上的，而这个动画片本身就是瞎编的！”那么这种人应该被拉出去修理一顿。因为很清楚“如果你相信它的存在，并且希望它们存在，它们就是存在的”，这不是说“想让它存在它就存在”，这不是唯心的。它真正的含义在于：你必须有一颗希望的心❤，并且去追求——“充分发挥你的主观能动性”吧，这样才能探求到这个未知的世界。有人可能会说我这是硬往唯物主义上靠，无所谓，即使唯心也无所谓，关键在于你，是怎么想的。