观心法门有挺多种的修法，可以说是观心法门，也可以说是禅修，其实禅修也就是观心法门，只是名称不一样罢了，那么观心法门也就是禅修了。当然这里要明白中国历史上面的禅宗，其本身就是一个观修类的法门体系，历史佛教的修为很多入手的方法，禅是其中一种。禅修有顿悟和渐修，现在绝大部分流传的都是渐修的禅修。
这里可以简单的介绍几个观心的法门給同修们参考，可以作为入门的一种修行方式。
数吸观是佛教的禅定法门之一，最早的南传佛教，佛陀在世的时候就有了数吸观的修为方法，就连佛教的楞严经里面都有传承介绍，，为佛陀所教导禅定修行法的法门之一，由于此观法对治散乱比较给力，而现代的人特别容易散乱和妄想特别的多，因为现在社会高科技的发展，电脑手机报纸提供的信息量非常的巨大，再加上物资生活享受的飞跃，同时也促进了人贪欲的极度增长，妄念妄想特别的多，特别的固执，远超古人，很难让人的心得到片刻的宁静，还有很多人，修行打坐都不知道从哪里下手，那么数吸观入手打坐精修就容易得多了，因为呼吸人人都会有，无需勉强自己都能够体验的到，这个修为方法也容易让人放松自己身体，减轻身体或者思想因工作带来的压力，它在南传佛教 还是藏传佛教里面都有人修学，现在的瑜伽和社会上的静坐气功都有引用它的修行方式。这个修行方法对人的文化素质没有要求和门槛，对悟性也没有太高的要求，只是对环境有些要求罢了，需要一个比较安静的环境会比较好，有些人在公园，有些人是在庙里，还有些人则选择下班后，晚上时间在家静坐，这都可以的，只要你有这样的比较安静的环境和时间段就可以。
入手的方法：数吸观离不开身 心 吸的调节，先从姿势开始，调好姿势，数吸观有人也叫静坐，那么静坐可以有几种姿势，一种是先端身盘坐，盘腿坐下，在佛门里面有个专业的名词，就是半跏趺或双跏趺坐。也有师傅或居士叫单盘或者双盘，半跏趺坐就是单盘，一条腿收回来坐下，另外一条腿放在这条腿的上面，右腿先盘进来坐下的，左腿收回来放在右腿上面。反过来则相同，左腿先坐下盘进来的，那么右腿就收回来放左腿上面，这就是所谓的单盘，有人一开始就双跏趺坐这样也可以，但是会比较辛苦，只是适合于年纪比较轻的人，因为腿比较软，或者经常打坐的人也可以双跏趺坐（双盘），就我清山个人的认为，还是从单盘开始，能坐半个小时后，或者一个到两个时辰后，再改为双盘，其实这个社会，能每天都坚持两个小时打坐的，已经很少很少了，大部分都是迷失到生活的烦乱中去，如果你的单盘打坐可以很容易轻松的盘半个小时以上，，你可以上双盘。在腿盘好以后，就可以把手相叠好放在盘好的腿上。
注意：打坐不要勉强要求要多少时间，如果勉强，则很容易走火，比如身体出现问题，心情变的急躁，性格变坏了，打坐这不能有强制性，要慢慢习惯，有个时间过程，也不是说数吸观一定要单盘或者双盘，能坐在椅子板凳上，坐靠背椅上，姿势做好就行，双腿自然踩放在地上也行。有些人安静的站桩，数吸也行。总之目的是通过数吸来减少妄念。打坐的时候人自己稍微坐正了，不要歪斜，不要驼背塌腰，然后闭口，唇齿相拄，舌尖向上顶着上腭。舌尖顶着上颚对身体有好处的，接着就是稍微闭上自己的眼睛。眼睛慢慢微微的闭上。半闭半睁眼睛也行。这就是摆好自己身体姿势，记住一点，就是千万不要勉强去打坐，因为打坐这个算是一门功夫，静修的内功，没有保持平稳的心态，和比较好的心情素质，就容易出偏差，万一出偏差了，就会得禅病，很多禅病很难治愈的。所以勉强要不得。再接下去就是开始数吸了，数吸就是数自己的呼吸，有人修学数吸观从一数到十，，然后再从新开始从一数到十，也有人从一数到十后，又从十数到一，目的就是通过数自己的呼吸，慢慢让自己的妄念减少，然后自然安静自己的内心。还有个别人从一数到一百，如果中间妄念太强，打断了自己的数吸，那就重头开始数起。总之，这里面方式自己去试试，那个适合自己选择哪一个。还有一种是随吸，就是注意力慢慢轻轻的停留在观照自己的呼吸进出上面，顺其自然的随着呼吸。数吸观一定是自然呼吸的，不能刻意要求快或者刻意要求慢。
打坐的过程有些人容易瞌睡或者昏沉，那么动动身体或者，挺挺胸，这样就能减轻睡衣，，如果还有瞌睡现象，或者控制不住昏沉瞌睡厉害，那么还是暂时不要打坐，起来活动一下，或者干脆把身体调好，睡觉睡好，然后去打坐。还有些人是躺在床上静修练习数吸观的，这样不是说不行，也可以的，适合那些体弱或者身体较差的人，或者一些人只是为了调理一下身体，是可以躺着练习，静修毕竟对身体的精神恢复体能恢复有帮助的，累了自然任意其睡去。但是不要忘记了，练习数吸观是一种修证的法门，最终目的是为了扫除妄念，开悟证道。
数吸观也可以做为其他法门修学的基础，毕竟会打打座，调调吸对身体不是一件坏事，打坐对于佛教来说，几乎是每个佛门弟子都会了解接触到的，大部分的宗教教派都有打坐，或者静修。尤其以佛教更为普遍。