题记：在生命的最后时刻，雷蒙对着法庭庄严宣告：“我的意识由我掌控……我认为活着是种权利而不是强制的责任！”
这是一部让我不敢眨眼睛，不肯漏掉一句台词的电影，于今日的我而言，的确是一种可遇而不可求的幸福。
就在前几日，我还和我的朋友说，我想写一个疾病与死亡的话题，朋友说，其实人要是敢于分析病和死亡，真的算能正视生活了，可我并不知道，我究竟能不？
疾病和死亡，的确是有着亲密关系的一对词语，我认为，一定有一场疾病的终结，会成就死亡的结局，若非如此，无疾而终的天命老人，便不会成为人们艳羡的对象，如非如此，坐化的高僧那超脱了束缚的肉体凡身，也不会成为另人称道的一种境界，因为，这样的死亡不再是死亡，它不会意味着终结，而只是人生那样不可分割的一部分。
那如果是被疾病苦苦缠磨着的生命呢？
很难想象这样的一个生命：他喜爱着丰富热烈、变换多彩的生活，却也充满了对死亡的执着；他仅有知觉的头颅的嘴角边，常泛着安静又迷人的微笑，一点都不避讳地说着对死亡的向往；他毫不矫情，也从不吝啬着表达对他欣赏的女子的热爱，用那颗对死亡极度苛求的心灵。
他是在用求生的态度求死，用尊重生命的方式，追求死亡，他所追求的死亡，绝不意味着逃避。
疾病，可以轻易的禁锢了一个人的身体，让两米成了不可企及的距离，纵使他的心是自由，可以任意凭着想象扑向海洋和森林，但那种禁锢的提醒时时都在，所谓自由的感觉，无可替代，于是，时时提醒的禁锢便成了时时提醒的痛苦，成了向往自由的障碍，当生命的全部意义都浓缩在了这种痛苦里的时候，每过上一天，都是艰难的继续。
矛盾在于，对于这样一个人，没办法给他一点的同情和怜悯，尽管是一个终日躺在病榻上的没有知觉的身躯，他对世界的感知依然敏感强烈，喜欢一切明快的色彩，愿意对人报以纯净的微笑，艰难的写下对生之美好无限感恩的文字；同时，又孤独的、固执的、甚至有些愤慨的守着死亡这个坚定的信念。
可，也许他并不需要理解，正如他说：我要的不是虚假的关怀，只想要发自心底的挚爱。
最振耳发聩的是与教堂牧师的那句激烈的辩驳：
牧师说：遏制生命的自由不是真正的自由。
雷蒙说：遏制自由的生命不是真正的生命。
一个坚强的人，发出最坚强的声音，他提示着人们对生命的尊重，有时，对生命的尊重不会体现为得到，而是放弃，因为有一种失去不是真正的失去，而是永恒的获得。那个才是雷蒙最完美的生命形式。
人们会记得的：是他迷人的笑容，轻松幽默的言语，坦诚开朗的心胸，与龌龊无关的爱恋的表达，感情深厚的文字，无论认识的，还是不认识的每一个孤寂忧伤的灵魂，都会因此而得到温暖的慰藉。
他那缠绵病榻的苍白的岁月，将被遗忘。
他的生命没有死去，只是长眠。
推窗望月，月色沉沉，一种静静的力量油然而生，安乐死，也许是雷蒙能选择的最好的对生命尊重的方式，对于我们呢？还活着的，尚未或已为疾病和各种困苦纠缠住的生命，尊重的方式会在哪里？会是怎样的形式？
只有在寻找中，继续自己的路。
当还健康的雷蒙，头撞到了海底礁石的那一刻，他说，他看见了，他看见了什么呢？