底线——老百姓们只有在都被压迫到一个再无退让的地步，才会投入到最后一部分人中去，因为那时候他们已经没什么顾虑了，没什么值得留恋了。
其实道家的治国思想就是以每一个人独立的个体利益为核心。
道家思想——百家思想的起源，是一个解释万物本源，宇宙本质的哲学。道家思想遵从的是彻彻底底的“自然之美”，它抛开人类的社会属性，把人放至一个宇宙中存在的物体来看待。万物本源就是从无到有，从有归无的一个循环，生与灭都是一种规律。
其实道家也分两类人的，一类人是事不关己的隐士，这类人就是完完全全的以自己的生存为中心，他们根本就不关心，这个社会是否动荡。这类人因为他们不发表任何言论，所以历史也没记载他们。
而他们运用的是一种最纯最真的道家思想——自然！
还有一类则是我们所熟悉的老子、列子、杨朱、庄子等心系天下，又用着道家思想治国的人。而我刚才所说的就是有着心系天下的杨朱的道家治国思想。
道家的核心思想：“天下至柔莫若水”，“弱者生存”
水是至柔的，但是它又是无论什么坚硬物体都无法伤害的。而再坚硬的物体也有被击穿的那一刻，所谓水滴石穿也。一个人太过刚直，就会与别人发生摩擦。其结果只有2个，你死或者他亡。然后又遇到一个人，再摩擦…，如此反复，再强的人，也会死。而如果一个人很柔弱呢？他不与任何人较量，那么他反而活得更长久。
浅谈老庄的治国方式：
【无争】——人为什么会苦恼？就是因为欲望太多，什么都想去争夺。（所以道家的社会河蟹的方法是，人人都把名利看淡薄点，过于追求那些虚无的东西，就会使自己活得很累。如果人人都没有那么强的欲望，何来什么争斗呢？）
我的点评：想法虽好，但是实际上不可能所有人都做到，随着生产力的不断提高，人类对物质的需求也会提高，这种欲望也是一种自然发展。其实道家说要遵循自然，叫人无争，恰恰是在违背自然的发展。正确的做法是设定一个良性的竞争机制，而对于名利我们要树立一个正确的认识，首先我们要肯定“名利”，它也是人生存在世上的一种体现方式，有的人活着就是为了“名利”，他要证明自己的存在感，这是没有错的，所以不用太去指责图“名利”之人。只要别人取之有道，又有什么不可以的呢？
【反智】——不要太聪明，聪明的人往往死得早。（道家是提倡愚人的，也就是说道家倡导的是所有人不要太有智慧，无论是君王或是人民，都不要聪明。因为一个人一旦聪明，他就会有更多想法，总想干点什么事，这必然就会引发聪明人用自己的观点去改变别人，而部分人又是不愿意去改变的，那么社会必定动荡。）
我的点评：这显然是很不和适宜的，人类文明的发展，就是因为人类的创造力和想象力在增强，所以他才必须去实践。如果人人都不聪明，那不是原始人了吗？这其实也是遵从自然，自然是什么？有生有灭，人类也如此，所谓物极必反，指的也是人类当走到文明的高度顶端时，也是人类灭亡的开始，这是必然的，无法阻止的。但是不能因为害怕灭亡，就停止不前，这也是不可能的。
【无为】——作为一个君王，最好是什么都不要管，你也不要去制定什么制度条款，人都希望着自由，你拿条条款款束缚着人，那肯定有人不满。再则，你太有作为，就什么都想去做，那就必然“劳民伤财”。
我的点评：任何时代都不能没有制度，制度其实是在保护弱者，没有制度的社会，就是一个弱肉强食的原始社会，强者欺凌弱者，而不会有任何制度加以约束。接下来我会在法家里谈到制度。
从道家的思想里，我们貌似读出的都是些消极的东西。
因为我们要记住一点，道家的目的是为了生存，而不是如何变得更好。道家是反对变得更好的想法的，比如古时候一位道家隐士种田，明明有牛车不用，却要自己手去挖田。
有人就笑他傻，那多慢啊，他说他享受的是一种生活乐趣，而不是单纯为了种更多粮食，粮食要那么多做什么？
道家无时无刻强调的就是一个“真”“朴”，这一点其实是我们非常值得学习的。
比如现代的科技太发达了，至于人是越来越“懒”了，懒得跟人交流了。
比如子女一心在外地忙工作，致使过节也不能回家与父母团聚。而他们的心理理由是，我可以通过“手机”“视频聊天”等方式嘛，不一定要回家，实际意义也不大。虽然这种方法没错，不过它渐渐的在疏远人与人之间的情感交流。
道家的治国思想虽然不可取。
但道家思想的意义，在于他的博大，道家思想在于它解释了万事万物的规律，所谓世事在变，而本质不变，万变不离其宗。
他的思想可根据每个人的不同境遇去领悟，找寻自己的人生。杨朱最可贵的，就是尊重每一个人的权利，每一个人都不用把自己看得低人一等，用西方的一句话说，就是“我誓死捍卫你说话的权利”，体现的就是一种“人权”意识。
