土耳其的历史远远超过了常人对她的了解，下图为土耳其所发现的各个古代文明的分布图

法国探险家 查理.特谢尔 1834年偶然发现赫梯首都哈图萨遗迹，以下为当年发现时的手绘图。他并不知道自己所发现的是什么，但进行了大量记录，并绘出整个区域的详图。为后世进行赫梯帝国考古起了至关重要的作用。


继谢特尔之后，威廉.汉密尔顿爵士在 1840年左右绘制了这幅哈图萨斯附件石壁圣地画窟的草图。与谢特尔一样，这位考古学家也是在探寻古罗马遗迹时来到这一地区。他也不知道所面对的是赫梯族的众神。谢特尔认为雕刻的人物是亚马孙人（参见特洛伊中所提到的母系社会的亚马孙女王）。汉密尔顿则认为此场面是纪念波斯人和吕底亚人签订的一份条约。
补充：按照底层年代的科学考古方法，画窟被认为建造于哈图西里斯二世左右的年代，也就是原著中凯鲁儿子的时代。


这是一成年牡鹿青铜像，上面有嵌入的银质细部。学着认为它描绘的是狩猎之神。阿拉卡土丘的王墓出土了许多此类牡鹿。
补充：不难猜到，古代赫梯人具有极为高超的冶金铸造技术。赫梯具有大量分工细致的各种技术工匠。
我上一次在吧里贴照片的时候，有人说这个是公牛。现在我终于有了确切证据，这就是鹿，而这一形象被用作赫梯文化的代表之一。


这一文化要早于赫梯帝国，大约公元前8000年，还处于石器时代，是安那托利亚最古老的发展中村落。从下图的颅骨中看到了一个圆形的孔，这也许是人类最早的脑外科手术的证明了吧。


此银质角状杯（或叫 祭酒杯）是久已被历史遗忘的一支强大的民族的遗物。此杯状如公牛，代表赫梯人的主神——天气之神（天候神）。
补充：上面的话是原书中所说

改图中的斯芬克斯像出自哈图萨斯芬克斯门，可追溯到约公元1230年。结合一些青铜神像，这为消失的赫梯人提供了容貌方面的一些印象。它们共同的特征包括高颧骨、方下巴、显著的眼睛和大耳朵。
补充：看完这段话，我开始祈祷，希望这都是假的。和我们所想象的赫梯人差太多啦！我可不希望我喜欢的凯凯变成那个样子。


一个女人的印章：
公元前第二个千年期间，安那托利亚女性享有埃及和美索不达米亚妇女只能幻想的优越地位。法律保障男女平等，她们可以从事在其他地方只有男子才可以从事的职业。然而却是王宫提供了表明平等的最佳实例——王后和国王共同统治，并且看起来王后还经常独立行使职权。
泥板文揭示，安那托利亚中部的这种平等的伙伴关系始于公元前第二个千年之初，一直延续到约公元前1200年赫梯帝国结束。尽管在早期文件中只出现王后的头衔，它们却表明那个王后曾被授予独立自主的进行统治。在赫梯帝国时期的公元前14、13世纪，王后的身份变得明晰，尤其在泥板文上——她们的头衔和名字与国王的刻在一起或单独存在。王后普度海帕（又有译：普都海帕——nini补充）是哈图西里三世很有魄力的妻子，也是图德哈里亚四世的母亲。考古学家挖出关于这位王后大量的文献——包括这一枚联合印章。
虽然普度海帕可能并不比此前的王后拥有更多的职权，她确实在帝国的极盛时期统治过，当时赫梯帝国与埃及 拉美西斯二世长期脆弱的关系由于著名的《卡叠石条约》而稳定下来。该条约刻在一银质刻写板上，两端分别是哈图西里和普度海帕的印章。
数年后赫梯王朝的两位公主嫁给拉美西斯，进一步巩固了两个伟大国家之间的联盟。这位法老在给普度海帕的信中亲切的称她为“我的姐姐”，（kao！拉美西斯应该叫丈母娘才对！看来辈分关系只有中国人才有……）这表明他对这位王后的尊敬。
其子图德哈里亚肯定很爱自己的母亲，一枚印章留下的印记上镌刻着“哈图西里和普度海帕之子”。那是已知的唯一的一枚提到国王母亲是谁的君主印章。


精美的祭祀礼器：这是一个用于装酒、或油或蜂蜜的容器

这个罐子出土于哈图萨，是公元前14世纪的作品，也用于祭酒，其形状表示其代表连续性，可能代表每年的周而复始，甚至可能代表无限。
补充：无法想象这件作品是古代赫梯人的杰作，实在是太有现代感了！


这是公元前9世纪的浮雕，出土于土耳其东南部，描绘了一位赫梯小姑娘左手是隼，右手执笔，站在她妈妈的膝上。新赫梯人对家庭生活场面的喜爱胜过战争和权术场面。这表明新赫梯人在遭到亚述人袭击之前过着相对安宁、满足的生活。


公元前8世纪卡赫美什的赫梯夏宫残片

公元前8世纪卡赫美什的赫梯夏宫残片 狮子常被装饰在门口