佛教嘴巴上说众生平等，其实从佛陀本人对待女性的态度和言论，就可很清楚地看到，从一开始佛陀本人就是十分严重地歧视女性，根本就是把女性远远摆在男性的地位之下，是对女性人格的严重藐视和污辱。
佛教的经典之作里，记载了这么一段关于，佛的姨母大爱道欲求出家的故事：
大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯，说因女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。
后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：
（1）百岁比丘尼，见新受戒的比丘，亦应迎接礼拜，迎请坐。
（2）比丘尼不得骂谤比丘。
（3）比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。
（4）学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。
（5）比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。
（6）比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。
（7）不可在比丘处结夏安居。
（8）在夏安居之后，应于僧中求忏悔。
由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败，归于女性的头上，这是对女性的毫无根据的藐视和污辱。就拿家庭来说，自古多少家族的衰败皆因男子的膘，赌，挥霍无度所致的。特别是以前，家庭的大权主要都握在男子的手中，女人对家里的大事根本就没有主宰的权力。而佛陀却竟然把家族的衰败，归罪于无权无势的女性身上。请问，一个人无权决定和操纵的事，其成败就与他/她完全是无关的，这么简单的道理佛陀不会不懂吧。可见在佛陀的心中，有着对女性严重的鄙视，而且不惜把女性当成男性的替罪者，一点公义之心都没有。
再来，看看佛陀为要出家的女性定的所谓“八敬法”。说穿了，就是要女性“敬”男性，但男性用不着“敬”女性。在佛陀的眼里，男女的人格是极为不平等的，女的是低等的。男的可以指出女之过，反之就不行。女的不可骂男的，反之就没有不可。连到了百岁的女性，也还得向年青的男性迎接礼拜，迎请坐。按他这么说，在公车上，佛陀要求的就是，百岁老太必须起来让座给年青的男子了，还得向他行礼。可见佛陀对女性的歧视，已是到了严重违背普遍的社会公德的地步。
真是极大的讽刺！号称“众生平等”，却连男女都如此的不平等，还谈啥和动物也要讲平等？！真是虚伪至极！