太祖门太祖拳全称叫“北少林派大祖门太祖拳”，也称通背拳，源于天津市静海区独流镇的这门拳法，可谓是静海区的“土特产”，也是天津市土生土长的地方拳种。相传清代乾隆年间，一僧一道两位太祖拳师云游至静海具独流镇，将太祖门拳法传留在此地。在以后的长期流传中，吸取了通背拳、少林拳及其他门派的精华而形成的一门风格独特的拳法;有“太祖拳通背力”之说，其招式技法、风格特点与其他种类的通背拳有相通之处，而又颇具太祖、少林流派的风范，呈现出多样化的特点，这就是本拳派与其它以太祖为名的拳派和其它通背拳类有所不同的原因所在。
静海太祖门有着悠久的历史，早期只有口传说法不一，无从考证，有确切文字记载是从清末民初时期开始。在民国二十三年(1934年)重修的《静海县志》武术卷中记载:“李登善，独流人，以通臂拳著名;杨学士，独流人，以斩拳著名。”。据《静海史话》记载:“清末民初之际，独流有太祖门四杰称誉-时”。任向荣、刘玉春、张景元、崔玉山四人“曾拜师李登弟、李登善、杨学士，深得太祖门真传”
因此在历史文献中有明确记载的太祖门传承是从李登善、李登弟、杨学士三位宗师开始的，从他们三位开始才有了明确清晰的传承谱系。按有历史记载算起，他们三位可算第一代，再往上推则缺乏切实的依据而暂时不能定论。
静海太祖门自产生以来，代代相传，流传至今。现在本门武术的传播，弘扬，发扬光大的责任主要落在了本门第七代、第八代传人的肩上。
静海太祖门武术的内容体系全面，是包括功法、拳法、技法的体系训练，还包括拳法和器械套路及对练，模拟实战训练和实际应用等组成的- 个完整的训练体系。大祖门大祖拳讲究的是通背力。力由背发， 根在于足，始于足， 贯于背，由背贯臂，由臂贯于指拿，意气贯通于指尖。从脚跟到全身，周身节节贯电，全身内外贯通气。内力与外力相结台，发出一种以腰身大转四肢小转的螺旋穿透力。能在最短的距离发出最大的爆发力，使全身的劲力达于击点。练此拳领沉肩坠肘，胯活背通，能缩能冲，能挤能靠。概括的说此功要反复练习，组心悟出其中的道理，招式融汇货通。练此功者应掌握身个单架和连通架的本要领和运用方法，把全身之力集中于点，每个动作都要从购限发力到腰部，西从院部到背部，从背部列臂拿而达击点。练时有形，用时无形，功架自然要放松，招式连贯，刚而不值，柔而不软，熟练掌捏力的转换，柔中合刚， 柔进刚随， 刚退柔变，市而后发，力发急速。力发于背， 力出气随，步动身随，手动眼随，动静合宣，动作分明功架中正。身形转换须收捷灵话，上下动作须整体协调，身随步行，手随步出，步到手到，腾揶闪展，转换自如。拳法套路有:太祖奉双提限、大相举单提别、 二十四式通背拳、少林拳，关东拳、 小架子拳、五行拳。
器械套路有:乾坤刀苗刀、在秋刀中平枪、大杆子，方便铲、太古禹王剑、膊蛇根、双短根、子危枪、张公枪、用手枪、败枪、杨林樟、拦门板、行者体、三节棍、手情子，双拐子、双刀，
对练有:六九头、上短打、班打、梦打等。
在这些奉法当中，最具代表性，最典型的是两套太祖拳，二十四式通背拳，太祖门绝大部分相式枝法都包合在这三套拳法中。在这些兵器中，最具代表性的是苗刀、申把剑、申把力双短棍、大杆子、方便铲、子龙枪、行者棒、春秋刀。太祖门单式尤为丰富也称之为单架子，三五个单架子组合在一起在门内称为连趟架。比拳术短比连趟架长称之为架子折。单架子与连遍架是太祖门独流通背拳技击价值的具体表现，既能练功又能实战，特别是连植架，连环攻击，指上打下，声东击西，虚虚实实、虚实难辨，令人难以防范，直到将对手打倒为止。在本门中占有非常重要的地位。
静海太祖门是中华武术的部分， 产生于民间应公之于众，为传统武术爱好者所共享，理应代代相传繁行不息，历代传人应兼收并蓄，博采众长来充实发展自己，使静海大祖门干古流传水放光芒。