先反观世间，大多数的人都在为功名利禄，儿女情长，追逐奔波。有的人天资聪颖，相貌出众，追到了一些。有的人，天资不佳，相貌平平，或者先天不足，平凡的活着。
只有极少数的修行人，或因为功名利禄的失败，或因为情感、子女生活中的不顺遂，或因为追寻生命的意义，再或者真的有为世界和平，民族崛起，想要掌握巨大的力量的人。去追寻得救解脱的法门。
得救似乎是世间的终极导向！而悟到一个终极导向是一个过程。一般是经历了是是非非，有所感悟，时间十分漫长，并且信心不坚定。挫败感恢复过来了之后，又卷入红尘之中。等真正有所觉悟的时候，已经垂垂老矣，血气不足难以立命基，世间的固有观念，已经深入脑髓，难以明心见性。
最幸运的是追寻生命意义和为众生解脱发大愿的修行人，因为这些人年轻的时候就能去探寻人性，探寻世界运行的规律，探寻世界的本质，年纪轻轻就可以领悟到生命本身就是意义，一切财、色、名、利、情感、到头来终究是大梦一场。这些东西在人的身上的反应不过是本能得情绪而已，情绪是一时一时一阵一阵的。
他们会发现，人的痛苦往往不是身上的痛苦，而是来自心里的痛苦，所以他们意识到了境由心生，痛苦是因为人们感到了痛苦，感到了不公，感到了别人的敌意，感到了被看不起…… 而这些痛苦的心理会产生焦虑，产生愤怒。所有的心理都会产生能耗，特别是人们习惯性的焦虑，习惯性的痛苦。人们会在这些无用的心理上耗费巨大的能量，而在工作与生活中，需要应对事物的时候，常常感到心力不足。而无法应对事物的情况，又加剧了焦虑与痛苦。
我常常说，这世间既天堂，这世间既地狱，人心既天堂，人心既地狱。这种焦虑与痛苦不就是地狱吗？
于是，这些幸运儿便开始觉醒，乘着年轻血气旺盛，心智少执着，于红尘中炼心，摘掉没用的焦虑与痛苦，戒除贪嗔痴色，使精神变得坚固精粹。
在这个过程中，贪嗔痴色反复横跳，挑弄人心，所以大多数修行人无法得道。
众生能否得救？不言而喻，能得救的不过是本来就能够得救的菩萨们！而众生还是众生。更多的众生总是在这世间沉沉浮浮。历经苦难，痴心不改。时间的长河滚滚向前，而他们经历的苦难，总是反反复复。
而这滚滚红尘便是众生要上的课，至于谁能够在这个课程中觉醒，那便看是谁的造化了。
佛家还有个观点，能否得救跟愿有关系，发多大愿，才能成多大佛。发救度众生的愿望，反而自己能够得救！
我思虑着，有一定的道理，毕竟如果说你没有保护众生的愿望，你便不可能去往这方面做出努力。你只不过会为你的贪嗔痴，为你的欲望去做出努力罢了。人的欲望是简单的，而满足欲望的过程，无非是操作手法上稍微复杂一点罢了，根本不会为解救众生而去想办法。因此，也不能够得到更多的法，也不会因此而感到心力不足，也不会因为心力不足而去想办法。
就如同我，如果没有把小孩教育成天才的想法，我便不会去接触心理学，我不接触精神分析，我便不会看到人们心里的黑暗面，看不到人们的贪嗔痴，我便不会感受到这个世间的痛苦，我也会陷入贪嗔痴之中，争权夺利。那么，接下来迎接我的便是我在这个世间沉沉浮浮，也许是永无觉醒之日。
我认为众生不可救，众生难以教化点醒，得道之人，能做的不过是尽力给菩萨们一条得救之道罢了。想要修行的人，首先要做的是先发愿吧。