第五集 黑船和剑——开眼看世界
到目前为止，这一集的收视率是《龙马传》已播出的30集中最高的，达到了24.4%——好恐怖，是吧？按说，黑船事件在大部分以幕末为题材的作品中都必然会以不同的方式呈现，大家早就看得麻木了（就像我们的火烧圆明园），到了《龙马传》，居然还有这个兴致再看一遍？而且还是这么高的收视率……实在是有些不明白。市场原因不做研究，很难单方面推测。但仅仅从剧情而言，第五集在整部戏中的重要性却是不言而喻的，一句话，这一集是全剧的“枢纽”，因为从这一集开始，所有个人的命运都和时代的洪流紧紧连结在一起了。而我们的主人公龙马，也开始被迫“开眼看世界”，并陷入了深深的信仰危机。
信仰对一个人来说，究竟意味着什么？这个问题，相信不会有人每天都念叨一遍。然而，一旦它突然出现在你面前，没人能够不困惑，也没人能忽略它的重要性。几年前，有个国外的朋友突然问我：“你信教吗？不信的话，你信什么？”我愣了半天后回答：“我肯定是相信什么东西，但我说不清楚。”虽说如此吧，当你的基础信仰受到巨大动摇的时候，再迟钝的人都能意识到，同时更会感到深深的困扰和恐惧。黑船的到来，就是以闻所未闻的坚船利炮、以闭塞千年的人们对广大未知世界的恐惧，以如此震撼的力量深刻动摇了日本社会的信仰。
士农工商的四民制度，天皇-幕府-大名-武士的统治体系，260多年无人能撼动的德川天下，恐怕从来没有人想过，这一切都不过是沙上之舟、在广大世界面前渺小得不堪一击吧？所以当第四集、桂小五郎对龙马说“世界比日本要广大千万倍”、“日本要被盯上”之类的话时，那位后来奠定日本新国家体制的人物完全一副“没有懂”的表情，事后还说“如果真是那样，天下无敌的幕府难道什么事也不做？”然而，黑船还是来了；所有人的反应都是可笑得凄凉——幕府派去交涉的代表一个劲的坚持要美国舰队“去一次长崎”，才能接受国书，顽固得没有任何意义；防守海岸居然用大钟充作大炮，可见国家承平日久，彻底失去了危机感；至于龙马和桂小五郎目击“黑船”的那一幕，就真是不说也罢了！回到历史来说，西方列强当年有没有真把日本当作一块肉、想全部吞下去，这个是存疑的——中国还不够他们压榨的呢！但黑船的到来，已经让那时的日本人感到开眼看世界的恐惧和民族生存的威胁。
《龙马传》对黑船事件的表现，重点放在事件后种种人的反应上。幕府是惶恐不安；老百姓纵然不安，但又难免用一种猎奇和世俗的方法去消解新事物——把佩里表现为日本化的魔鬼，就是一种反应；而受到冲击最大的，还是武士阶层。日本的武士阶层，其实相当于中国的“士人”，他们是对社会思考最积极、也最自然倾向于“以天下为己任”的。连还在土佐乡下教几个顽童、顺带讨好单恋对象的弥太郎都认为“现在需要我这种优秀人才”了，整个武士阶层的动荡可想而知。特别是幕府向全国公开美国的要求之后。不过，当黑船的到来迫使他们开眼看世界时，这些有能力推动国家命运的人就开始分化。土佐的吉田东洋上台，说是“开国派”，但我觉得他是因为和山内容堂意见一致，认为此时要“观风色”，因此才受到提拔……而武市半平太以及他的追随者，则立刻就想到了要和外国“一决高下”，最后发展为“攘夷”——说白了，不过是最简单直接的应激反应，任何生物都会有，尽管看起来轰轰烈烈，在面对“千年未有之变局”时，恐怕失之狭隘、浅薄。目击黑船后的桂小五郎也是一种代表，想不明白就加强学习，总有弄明白的一天，这起码比“生物反应”要高级一些。最普遍的看法，当然是对幕府的质疑，这一点最终变成各派势力的最大公约数。
那么，龙马呢？他迷惘了。基本上，这时候的龙马，虽然爱胡思乱想，但并没有大志向，他不过是想开个道场。但目击黑船，使他对于“剑”、对自己甚至对固有秩序的信心彻底动摇，因此才会和佐那说“剑道根本没有用”这种在千叶道场大逆不道的话。可是，觉得剑没有用的龙马和桂小五郎一样，不知道什么才“有用”。内心深处，他已经放弃了剑道，但他不能彻底抛弃以此为标志的“武士之道”，那就意味着对整个社会的背叛。因此，龙马才会给家里写那样“政治正确”的信件，但又被姐姐一眼看穿。心中时常“天人交战”，最终导致龙马在千叶定吉面前说出真心话，被驱逐出门墙——世界的模样，已经看到了；道路在哪里？还不知道……
第五集是个分水岭，正如前面所说，每一个人物的命运轨迹从这一集里逐渐开始展现，戏，也开始越来越多。而演戏的人，更是逐渐有了状态。福山在第五集的表现越发自然，20岁的龙马该是什么样子，他明显已经了然于心了。除了目击黑船那段，略有些夸张（其实，我也想不出更好的演法），其余表现龙马彷徨迷惘的桥段，他都中规中矩。这一集收视率大爆发，也代表着观众对这个主要人物的接受程度进入了更高的境界吧！
（待续）
到目前为止，这一集的收视率是《龙马传》已播出的30集中最高的，达到了24.4%——好恐怖，是吧？按说，黑船事件在大部分以幕末为题材的作品中都必然会以不同的方式呈现，大家早就看得麻木了（就像我们的火烧圆明园），到了《龙马传》，居然还有这个兴致再看一遍？而且还是这么高的收视率……实在是有些不明白。市场原因不做研究，很难单方面推测。但仅仅从剧情而言，第五集在整部戏中的重要性却是不言而喻的，一句话，这一集是全剧的“枢纽”，因为从这一集开始，所有个人的命运都和时代的洪流紧紧连结在一起了。而我们的主人公龙马，也开始被迫“开眼看世界”，并陷入了深深的信仰危机。
信仰对一个人来说，究竟意味着什么？这个问题，相信不会有人每天都念叨一遍。然而，一旦它突然出现在你面前，没人能够不困惑，也没人能忽略它的重要性。几年前，有个国外的朋友突然问我：“你信教吗？不信的话，你信什么？”我愣了半天后回答：“我肯定是相信什么东西，但我说不清楚。”虽说如此吧，当你的基础信仰受到巨大动摇的时候，再迟钝的人都能意识到，同时更会感到深深的困扰和恐惧。黑船的到来，就是以闻所未闻的坚船利炮、以闭塞千年的人们对广大未知世界的恐惧，以如此震撼的力量深刻动摇了日本社会的信仰。
士农工商的四民制度，天皇-幕府-大名-武士的统治体系，260多年无人能撼动的德川天下，恐怕从来没有人想过，这一切都不过是沙上之舟、在广大世界面前渺小得不堪一击吧？所以当第四集、桂小五郎对龙马说“世界比日本要广大千万倍”、“日本要被盯上”之类的话时，那位后来奠定日本新国家体制的人物完全一副“没有懂”的表情，事后还说“如果真是那样，天下无敌的幕府难道什么事也不做？”然而，黑船还是来了；所有人的反应都是可笑得凄凉——幕府派去交涉的代表一个劲的坚持要美国舰队“去一次长崎”，才能接受国书，顽固得没有任何意义；防守海岸居然用大钟充作大炮，可见国家承平日久，彻底失去了危机感；至于龙马和桂小五郎目击“黑船”的那一幕，就真是不说也罢了！回到历史来说，西方列强当年有没有真把日本当作一块肉、想全部吞下去，这个是存疑的——中国还不够他们压榨的呢！但黑船的到来，已经让那时的日本人感到开眼看世界的恐惧和民族生存的威胁。
《龙马传》对黑船事件的表现，重点放在事件后种种人的反应上。幕府是惶恐不安；老百姓纵然不安，但又难免用一种猎奇和世俗的方法去消解新事物——把佩里表现为日本化的魔鬼，就是一种反应；而受到冲击最大的，还是武士阶层。日本的武士阶层，其实相当于中国的“士人”，他们是对社会思考最积极、也最自然倾向于“以天下为己任”的。连还在土佐乡下教几个顽童、顺带讨好单恋对象的弥太郎都认为“现在需要我这种优秀人才”了，整个武士阶层的动荡可想而知。特别是幕府向全国公开美国的要求之后。不过，当黑船的到来迫使他们开眼看世界时，这些有能力推动国家命运的人就开始分化。土佐的吉田东洋上台，说是“开国派”，但我觉得他是因为和山内容堂意见一致，认为此时要“观风色”，因此才受到提拔……而武市半平太以及他的追随者，则立刻就想到了要和外国“一决高下”，最后发展为“攘夷”——说白了，不过是最简单直接的应激反应，任何生物都会有，尽管看起来轰轰烈烈，在面对“千年未有之变局”时，恐怕失之狭隘、浅薄。目击黑船后的桂小五郎也是一种代表，想不明白就加强学习，总有弄明白的一天，这起码比“生物反应”要高级一些。最普遍的看法，当然是对幕府的质疑，这一点最终变成各派势力的最大公约数。
那么，龙马呢？他迷惘了。基本上，这时候的龙马，虽然爱胡思乱想，但并没有大志向，他不过是想开个道场。但目击黑船，使他对于“剑”、对自己甚至对固有秩序的信心彻底动摇，因此才会和佐那说“剑道根本没有用”这种在千叶道场大逆不道的话。可是，觉得剑没有用的龙马和桂小五郎一样，不知道什么才“有用”。内心深处，他已经放弃了剑道，但他不能彻底抛弃以此为标志的“武士之道”，那就意味着对整个社会的背叛。因此，龙马才会给家里写那样“政治正确”的信件，但又被姐姐一眼看穿。心中时常“天人交战”，最终导致龙马在千叶定吉面前说出真心话，被驱逐出门墙——世界的模样，已经看到了；道路在哪里？还不知道……
第五集是个分水岭，正如前面所说，每一个人物的命运轨迹从这一集里逐渐开始展现，戏，也开始越来越多。而演戏的人，更是逐渐有了状态。福山在第五集的表现越发自然，20岁的龙马该是什么样子，他明显已经了然于心了。除了目击黑船那段，略有些夸张（其实，我也想不出更好的演法），其余表现龙马彷徨迷惘的桥段，他都中规中矩。这一集收视率大爆发，也代表着观众对这个主要人物的接受程度进入了更高的境界吧！
（待续）
然后终于在我想弃的时候第二部也结束了。。。神奇的第三部第29集，突然觉得变好看了，终于不用再快进了。。。
LZ加油~赶上剧的速度吧~
