“普遍性就是符号，表示未实现的完满”。当我的特殊身份受到挫折、被“错位”，当某些障碍物阻止我“成为我已经成为的人”时，我才能够与普遍性本身建立联系。
排斥悖反性的特殊来努力克服“太多普遍”这种僵局；这个例外的特殊立即实现普遍本身，并同时否定了其构造性特点。这就是普遍“本身”如何在其特定内容的对立面中得以存在。
“我未婚妻约会从不迟到，因为当她迟到时，她就不再是我未婚妻了。”普遍的“捕获”存在于被秘密排斥的东西之中。普遍人权的“人”排斥了那些被认为是“不完全”的人（原始人、未教化的野蛮人、精神病患者、罪犯、儿童、女人…)—在雅各宾党人统治的大恐怖时期，这种逻辑被发展到了极致，每个具体的个人至少都是被潜在地排除了：每个人都被一些“病态性“污点（贪污、自负等）打上了烙印，并且同样不适合人的理念，因此个人存在最终就这样有了罪恶。