当然，这个说法也有点笼统，是建立在当前对“传统武术”的普遍认识下，如果能够把“传统武术文化”的标准确定下来，这一条的见解也会随之改动。
但是不可否认，在当前整个“传统武术”范畴下，存在许多不健康、不正统甚至不正当的内容。也许在当前一种发展形势下，并不宜严厉批评，但是早晚是要完善审核监督程序的。

第三，自古以来，“传统武术”名下就没能形成真正全面、系统、深入的研究体系，很多传承人的传承也都是片面或失真的，而这之外，还有大量的仅是挂着“传武”名义的外行，即是不够资格的自命武术人的人。
如此也就只能称为现象。

新旧“传统武术”的混淆
文化现象又是文化的反应，是文化发展过程中的外部状态和联系，所以通过观察研究具体的现象，就可以总结出其真正的文化特点。
通俗来说，这一理论说的是，当前新生解读的“传统武术”跟真正传统意义上的武术系统产生了混淆。
而之所以无法直接以排除、切割的方式确定清楚，是因为当前新生解读的传统武术亦可以理解为原始传统武术传承演变的结果，无非是产生了失真、曲解乃至造假、欺骗的现象。
如果全盘接收，那么就得允许认为一些现象的出现，即是包容范畴下所包含的造假与欺骗现象。

只是这种负面现象，又是违背武术界公认规范与道德的，表现在具体的拳种门派中，就是有违门规，不够资格的。
我个人认为，这一矛盾现象，不能够归为是武术文化的附属，而是社会上不严格的商业利益思想沾染了武术领域的结果，是一些人利用了武术，引发了一种效仿，而不是武术界所独有的文化体现。
说白了就是“武术技术”与“武术思想”、“武术精神”一直在发展、变化之中，不同的划分是不同的内容。有的人愿意包容这部分，归为传武传承，有的人不愿意包容这部分，认为这是歪曲现象。

我们当前研究“传武文化”有一个最大的障碍，就是新产生的糟粕身处“传武现象”之内。我们太多的“传武文化传播者”自身亦是造假者，有的传承造假但是技术尚可，但多数的造假现象所产生技术、观念亦有害于人体、有害于价值观，随着传播亦有害于社会，这些都是应该肃清的没有正面价值的东西。
作为具体的民间应用，武术的修行价值与养生价值被强调起来，一些结合自然疗法的简易功法被开发出来，形成了与套路化、外形美的武术形式不同的发展方向。
像我们重视人文科学的研究者与作家，与利用、发挥、发明武术技术、知识的研究不同，更加关注的是不同时期的文化现象，作为人文科学的一个方面进行记载与利用。

传武的失传与失真
在对于传武范畴下知识、技术、历史、故事的挖掘、研究、整理、记载、使用方面，铁萼堂品牌工作室以“一己之力”完成了数项工作，就掌握知识的可靠性与深入性以及表达来说，不怯与任何专家、传承人切磋。
我们大众了解传统武术，多是从近代、当代武术文章、故事中获知，当今主要就是从网络的文章中获知，甚至与亲自的听闻都隔着一层。这些是不能保证真实性的。
这个“不真实”有的与传播者的态度有关，有的则无关，是现象本身造成的。传承的片面与失真，有的来自于传承本身，有的是自己的原因。
如果你懂得运用哲学、科学、法律的严谨思维去辨析一些言论，你会发现完全经不起推敲。甚至用不着懂得逻辑思维，在事实验证面前，所谓网络杠精、喷子都能拿捏住传武大师。

我认为，传统武术的研究，在“传统时间”的确定上，大体上可以划分两个时期，而在“传统文化传承演变”现象上，两个时期之外，还有第三阶段的“后传武”时期，也就是当代传武时期，其表现即在“新解读”。
当然，随着时间延伸，往后还会出现新的阶段形态。但我认为，那个时候的武术，具有价值代表性的，就有点类似于“新世纪音乐”了，只不过精神部分替换为了传统武术符号化思想，外在形式保留招式动作，并按新的流行做出了新的规范。
而保证前提是，无论其实用价值、观赏价值有多大，其负面作用是压缩到最小的。即是在思想意识上，摒弃了为了利益与存在感而来的那些欺骗性的、虚假的、失真的东西。如果没能在观念上、规则上恪守健康化，那么就应该逐出武术界，不被认可。
而像我们这些研究者，其实形成的是自己的研究流派，而不是拳种流派。

什么意思呢？就是好比铁萼堂研究、传承的形意拳、太极拳、地躺拳乃至泰拳、综合格斗，虽然拳种不同，但是其指导思想必然是经过了“铁萼堂理念化”的，在评价上带有自我的见解。其深度或者真实度，与其他人对形意拳、太极拳的理解是有不同的，与客观原本的武术甚至也是不对等的。
如是就出现了某某人的形意拳、八极拳、通臂拳、八卦掌的理解，在不同个体、不同组织之中，彼此的形意拳、太极拳都是不同的。而即便体育总局、武术协会、具体拳种研究会，也有着各自的审美、考核标准。

而至于说谁的对、谁的错、谁的真、谁的假，谁被淘汰出局，谁留下参与大一统的标准制定，会经过一个漫长时间的沉淀，然后演变成我预见的“新世纪武术”风格，或者在这个漫长的演变过程中被淘汰。
这是由近代门派的约束能力失控引起的必然现象，即是现实中其实已经没有了形意门、太极门、八卦门、地趟门这些，有的只是某某级非遗项目某某系某某拳。
在铁萼堂的研究系统里，给“传统武术”的历史阶段画了两条线，以此划分了传武文化的形态时期，而铁萼堂出品的拳门文学长篇小说，也是以这两条线为划分，呈现的两个时期的不同武术文化风貌。
具体如何划分确定的武术文化发展时期，咱们下篇再展开探讨。