“原典”:
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。
……王曰：“去‘泰’，着‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”

我记得是德兼三皇，功过五帝

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：……臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。

自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”

看记载可能大概率就是赵政自己看中了“皇帝”这个称号，但是因为是给死人用的，所以对死极度忌讳的赵政想用又不敢用，然后李斯看出了他的心态就顺坡下驴搞出此“皇帝”非彼“皇帝”了。

始皇对周文王、周武王的态度很有意思
于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。”

秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”

六guo君主倒是可以说是被“垫”了
六国回辟，贪戾无厌，虐sha不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。
……六王专倍，贪戾傲勐，率众自强。bao虐恣行，负力而骄，数动甲兵。……义威诛之，殄熄bao悖，乱zei灭亡。

我的记忆错乱了？我记得是初中历史教科书里说的，(教科书里某些东西确实可笑)，

对舜和大禹的态度也很有意思
十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山……上会稽，祭大禹，

这是课本和卷子出的东西，德兼三皇功过五帝

可是看韩非子的理论啊，是把三皇五帝给先贬低的