西湖游览志余巻八田汝成
景皇帝大渐石亨等谋拥南内府尹公知其谋奔扣告变少保公呵曰小子何知国家大事自有天命汝第去顷之南内出矣少保公神色不变徐徐整朝服入就班行得旨被逮
接下来就是见证奇迹的时刻，死于正统年间的于谦妻董氏居然在天顺年间被朱祁镇流放了
柔恵静専克谨内助【先公十一年】卒公年未五十【遂不娶】亦无媵侍人皆义
看清楚了，于谦在整个景泰年间都是鳏夫。
又云少保公之既杀也【其夫人梦公谓曰】吾被刑魄虽殊而魂不乱独双目失明吾借汝目光将见形于皇帝次日夫人忽丧明已而奉天门灾英庙临视见少保公于火光中隠隠闪闪也时夫人方贬次出海闗复梦少保公曰吾已见形于皇帝矣还汝目光未几有诏独贷其夫人又云少保公家属自戍所宥还也
感想：一个不知道于谦当了好多年鳏夫的人居然知道于谦私下对儿子说了什么话？谁爱信就信，反正我不信
夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐石如摧枯拉朽耳。顾念身一举事，家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身，而两主亡恙。方徐石兵夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟，景庙自全，功则归人，祸则归已，公盖可以无死，而顾以一死保全社稷者也。
写得很好。下次别再写了，肉麻死了
朱祁镇都要复辟了。怎么还能指望两者俱全呢？
我不知道是于谦智商有问题，还是写“夺门之役”这段的人智商有问题
也先亦说：「大臣宰每怎么不出来接皇帝进去？养狗还认得主人。我把皇帝送到门口，都不来接皇帝进去。
有伯颜帖木儿等同太监亲见圣驾，奏说：「太师诚心送皇帝来到你的城门前，你的家里兄弟做了皇帝，你的臣宰悖了你的恩，不肯出来认你，接你进去做皇帝。
后四月内，行营间，铭奏说：「爷爷怎么好？几时得家去？」爷爷说：「如今不得回去。我若得回去，便去逍遥府也去坐去。」铭不忍，啼哭回奏：「爷爷为天下出来，不曾来打围看景，怎么说去逍遥府坐。皆是天意未回，爷爷宽心。」
夫第一等二等。固不可责之于代宗。而今乃并与第三等而弃之。既据英宗之大位。又夺见深之储嗣。则不仁何其甚乎。宋太宗之不能容德昭而传位于其子。后世非之。况代宗之位。非其固有。而得于其兄。不归其兄之子者。逆天咈人。无伦无义。宜其终于废绝也。
二十三日看明史代宗纪。南京大理少卿廖庄，礼部郎中章纶。上疏极言请朝见上皇于延安门。 上怒下狱杖一百。按自古国君行内禅而鲜有能保其天伦者。唐肃宗，宋光宗及景泰皇帝。古今所为。如蹈一辙。吁亦异哉。瞽瞍杀人。舜弃天下如弊屣。则天性之亲。孰得以易之。噫。世级一下。民彝不明。帝王之家。富贵极盛。故物欲易以乘之。父子兄弟之间。固未能充其孝慈之道。当其禅受之际。虽以一时公天下之心行之。惟其爱惜大宝之心。横着胸中。未能脱然。故一去大位则便▣▣不乐。疑彼之得得而不尽其所事也。一得大位则便得得自乐。恐彼之▣▣而不尽其所爱也。今日明日。猜嫌积中。于是无状宵小。造为谮慝之说以间之。始于纤介。终成丘山。遂至于灭天乱伦而不知悔。天理人欲之差。其害如此。可不惧哉。廖章两人之疏。明白痛快。读之令人感涕。实为甲寅封事后第一也。代宗既不能悔其过。又怒言者。施以酷刑。何其忍也。
再加上朱祁钰有被勒死的记载，要多自信的人才会认为只要于谦不出兵，朱祁镇即使复辟成功，朱祁钰也可以自全？
也太高看了朱祁镇的道德水平了吧？
还是说，有人认为只要没被公开处死，就叫自全？
景皇帝大渐石亨等谋拥南内府尹公知其谋奔扣告变少保公呵曰小子何知国家大事自有天命汝第去顷之南内出矣少保公神色不变徐徐整朝服入就班行得旨被逮
接下来就是见证奇迹的时刻，死于正统年间的于谦妻董氏居然在天顺年间被朱祁镇流放了
柔恵静専克谨内助【先公十一年】卒公年未五十【遂不娶】亦无媵侍人皆义
看清楚了，于谦在整个景泰年间都是鳏夫。
又云少保公之既杀也【其夫人梦公谓曰】吾被刑魄虽殊而魂不乱独双目失明吾借汝目光将见形于皇帝次日夫人忽丧明已而奉天门灾英庙临视见少保公于火光中隠隠闪闪也时夫人方贬次出海闗复梦少保公曰吾已见形于皇帝矣还汝目光未几有诏独贷其夫人又云少保公家属自戍所宥还也
感想：一个不知道于谦当了好多年鳏夫的人居然知道于谦私下对儿子说了什么话？谁爱信就信，反正我不信
夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐石如摧枯拉朽耳。顾念身一举事，家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身，而两主亡恙。方徐石兵夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟，景庙自全，功则归人，祸则归已，公盖可以无死，而顾以一死保全社稷者也。
写得很好。下次别再写了，肉麻死了
朱祁镇都要复辟了。怎么还能指望两者俱全呢？
我不知道是于谦智商有问题，还是写“夺门之役”这段的人智商有问题
也先亦说：「大臣宰每怎么不出来接皇帝进去？养狗还认得主人。我把皇帝送到门口，都不来接皇帝进去。
有伯颜帖木儿等同太监亲见圣驾，奏说：「太师诚心送皇帝来到你的城门前，你的家里兄弟做了皇帝，你的臣宰悖了你的恩，不肯出来认你，接你进去做皇帝。
后四月内，行营间，铭奏说：「爷爷怎么好？几时得家去？」爷爷说：「如今不得回去。我若得回去，便去逍遥府也去坐去。」铭不忍，啼哭回奏：「爷爷为天下出来，不曾来打围看景，怎么说去逍遥府坐。皆是天意未回，爷爷宽心。」
夫第一等二等。固不可责之于代宗。而今乃并与第三等而弃之。既据英宗之大位。又夺见深之储嗣。则不仁何其甚乎。宋太宗之不能容德昭而传位于其子。后世非之。况代宗之位。非其固有。而得于其兄。不归其兄之子者。逆天咈人。无伦无义。宜其终于废绝也。
二十三日看明史代宗纪。南京大理少卿廖庄，礼部郎中章纶。上疏极言请朝见上皇于延安门。 上怒下狱杖一百。按自古国君行内禅而鲜有能保其天伦者。唐肃宗，宋光宗及景泰皇帝。古今所为。如蹈一辙。吁亦异哉。瞽瞍杀人。舜弃天下如弊屣。则天性之亲。孰得以易之。噫。世级一下。民彝不明。帝王之家。富贵极盛。故物欲易以乘之。父子兄弟之间。固未能充其孝慈之道。当其禅受之际。虽以一时公天下之心行之。惟其爱惜大宝之心。横着胸中。未能脱然。故一去大位则便▣▣不乐。疑彼之得得而不尽其所事也。一得大位则便得得自乐。恐彼之▣▣而不尽其所爱也。今日明日。猜嫌积中。于是无状宵小。造为谮慝之说以间之。始于纤介。终成丘山。遂至于灭天乱伦而不知悔。天理人欲之差。其害如此。可不惧哉。廖章两人之疏。明白痛快。读之令人感涕。实为甲寅封事后第一也。代宗既不能悔其过。又怒言者。施以酷刑。何其忍也。
再加上朱祁钰有被勒死的记载，要多自信的人才会认为只要于谦不出兵，朱祁镇即使复辟成功，朱祁钰也可以自全？
也太高看了朱祁镇的道德水平了吧？
还是说，有人认为只要没被公开处死，就叫自全？
