苏格兰民谣
一般人对苏格兰的刻板印象是----吹风笛穿裙子的男人，所以苏格兰人的文化复兴活动 在其他国家被接受比较难。

从六十、七十年代开始，有一些重要的人如Ewan MacColl，因应二次世界大战後，美国音乐的影响越来越大，立志保护传统民谣。他本来是演员，因为是低地人，故曾接受英格兰文化的洗礼，唱的歌多半是自己创作，与政治、大众生活有关的叙述性 歌谣，无论是描摹苏格兰人或英国北部矿工文化，皆极具社会批判色彩。後来他到英国的 BBC广播电台中表演，唱的都是一般老百姓生活的问题，从那时开始，他就变得很有名。猫王甚至唱过他写的一首歌，还得了葛来美奖，叫「First time I ever saw your face」。 Ewan MacColl 是整个英国民谣界最有影响力，也是最有才华的人，他从五十、六十年代时，就有自己开的Folk Club，据说当时有一个不成文的规定，即歌手和音乐家在这个Club里只能表演自己国家的歌曲，可见他其实是民族性 很强的一个人。Ewan写的歌多半和历史有关，写苏格兰人和英格兰人之间的矛盾关系，「Johnny Cope」即为其中代表。

另外还有一个人，也是被Ewan MacColl影响到的，叫Dick Gaughan。他跟爱尔兰的 Christy Moore有点像，同样是自己写歌，也蒐集别人的歌。他常常去别人的演唱会听一些歌，唱完以後就会跟歌手讲「可不可以给我歌词？」所以以前的歌就是这样一代传过一代。 

苏格兰最具代表性的是Ewan MacColl、Dick Gaughan，多是比较有批判性的歌，与历史有关。当地也有很多Pub，如爱丁堡和格拉斯哥，可以参与现场乐团的LIVE演奏。

英格兰民谣 
英国流传下来的民谣很多，可能和当地音乐工业的兴盛有关。六十年代即有民谣复兴运动 ，主要在英国北部Northumberland，因其地理位置靠近苏格兰，加上许多爱尔兰人移民到英国时，会经过此地，於是形成三地民谣文化的大融合。 

英格兰整个民谣界始终维持著一种传统，即有舞蹈的乐团，也有很多歌都和矿工生活有关。英格兰西北和东北盛产煤矿，矿工都有这种舞蹈乐团，且做了很多批判性 的抗议歌，尤其在1968、1969年。另外，从伦敦来的Billy Bragg，也是唱比较批判性 的歌，他有一首歌叫「There is power in the union」，描写各行各业都应该有工会，才能争取自己的权力。 

谈到英格兰很多人会想到The Watersons(瓦特森家族)，在六十年代很红，是民谣复兴活动 的主要人物。如今整个团早已不再联合演出，还好Norma Waterson 和 Martin Carthy结婚了，他们的女儿 Eliza Carthy是个小提琴手，因此整个音乐家族或全家合作或个人创作，也陆续出版了许多CD。

Martin Carthy是民谣界一个非常重要的人。1969年民谣手鲍伯．狄伦在某个演唱会上，开始从木吉他改成电子吉他时，遭到很多人抗议。Martin Carthy 几年後也循此改变，却被大众攻诘他把英国民谣给卖掉。鲍伯的歌多是自己创作，要怎麼改随他，但Martin的歌都是改编自传统歌谣，因此後来他的演唱路线便从民谣改成摇滚。

他成立了几个很重要的乐团，分别是Fairport Convention、Steeleye Span、Albion band共三个，早期曲风是美国抒情摇滚，後来改成民谣加上电子吉他。那个时期乐团文化非常兴盛，而且有一个有趣的现象，就是整个英国爱尔兰民谣界的人，彼此经常跨团互相合作。 很多英格兰的民谣经典都是比较慢的歌。

继Fairport Convention後有一个摇滚乐团，是 Oysterband，他们从八十年代开始表演，走民谣摇滚曲风，令人耳目一新，他们的首张专辑「English Rock&Roll，The Early years 1800-1850」，由专辑名称来看，Oysterband倒也将英国民谣视为摇滚乐的根源之一。 

被誉为英国民谣之后的June Tabor，从七十年代就开始唱传统民谣，她的作品是以传统民谣为根基，在音乐与文字上略作修饰，呈现出更加精致且具文学色彩的民谣经典。 

爱尔兰、苏格兰、英格兰民谣透过口传的形式代代相传，使民谣成为一种活的艺术，在不断的修改增删中与人民的生活真正结合。