出离心，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。是学佛修行人所必需的修法之一，无论你是皈依佛教那个宗派而修，修持何种高深法门，如果没有出离心和菩提心的摄持，那么最终也会堕落成世间法，所得福德也只是人天福报，从而与解脱正道背道而驰 。因此出离心是原始佛法中最基本的教法，也是修大乘和金刚乘所必备的，只有出离心才能让我们导向正确的修行。因为这个出离心，南传佛法的修行者就会出家修行，守持戒律精进禅定，而最后得到解脱成就阿罗汉果。产生出离心的因，则是自己感受到了痛苦，从而渴望自己能远离这样的境地。了解了三恶道的痛苦后，我们会渴望解脱，并努力去寻求解脱的方法，依靠各种力量避免自己堕入恶道。
缺乏出离心、执着于今生的利益，对修行而言，是非常大的障碍。了解了三恶道的真相后，会降低我们对于今生利益的执着。因为今生拥有了再多的荣华富贵，也都只不过是过眼云烟，反而获取财富所造的业，可能会令自己堕入恶道。
那么如何修持出离心呢？
修出离心，要从外加行开始修起，有人身难得、生命无常、轮回过患和因果不虚四种修法。为此，首先又要从人身难得、生命无常开始修，所以宗喀巴大师说“人身难得寿无常”，这就是讲外加行里的人身难得和生命无常，修行要从这里开始下手。
先拿共同四加行来说，我们一定要知道“人身难得”，如果没有这种理念，人身的定位就没有把握好；虽然觉得人身很难得，但若没有观无常，不精进修行也没用，因此要修“寿命无常”；光是观无常还不够，还要知道人死后随业力而转，造恶业堕入三恶趣，行持善法转生三善趣，这就是“因果不虚”；无论转生善趣还是堕入恶趣，统统是轮回，而不是解脱，故应当从中出离，此为“轮回过患”。通过这四种修法，必定能生起出离心。
升起出离心的标准是什么呢？
修后于诸轮回福，刹那不生希求心。
日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。