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摘文如下:
故虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。是故不胜其任而处其位,非此位之人也;不胜其爵而处其禄,非此禄之主也。良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。是故江河之水,非一水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎?盖非兼王之道也!
这一段对于个人来说很有启发,故摘录。当然了,不作翻译,因为这不是做考题,它说了什么不重要,重要的是它让我得到的是什么。
我的域中四大以此为基而解。道之大,不以美恶为所,故大。天之大,不以幽鄙为居,故大。地之大,不以多寡为势,故大。人之大,不以得失为易,故大。大者不择,不固,不形,不应。
说人话就是,不要自己给自己画地为牢,要开放视野,如果在喜欢的事物中得不到答案,也许它在不喜欢之中,只是被习惯忽略了。滑稽签名


IP属地:贵州来自Android客户端1楼2023-06-19 23:11回复
    这一段,和道德经的思想有相通之处。我没有看过墨子。


    IP属地:湖南来自Android客户端2楼2023-06-20 08:27
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      你的四大的理解不值一提。你不是古人,掉什么古文?能用白话文说清楚就不错了,还掉古文?看把你能的,你怎么不上天呢?


      IP属地:湖南来自Android客户端3楼2023-06-20 08:31
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        前面一句,说的是要德配其位。和道德经有相通之处。道德经,也讲要德配其位。修之于身,其德乃真。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。


        IP属地:湖南来自Android客户端4楼2023-06-20 08:36
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          以身观身。身,自身,自己。第一个身,逝修之于身,其德乃真。的省略。也就是说,看我自身是不是遵道而行了,是不是有德了,我的德是不是符合自身,我是不是能管好我自己,我是不是德配其位了。


          IP属地:湖南来自Android客户端5楼2023-06-20 08:43
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            以此类推。以家观家。家,自家,自己的家庭,自己的家族。第一个家,是修之于家,其德乃余,的省略。看看我自家的情况,我是不是遵道而行管理我自家,我是不是有管理自家的,我是不是德配其位了。位,位置。什么位置?家长的位置,族长的位置。


            IP属地:湖南来自Android客户端6楼2023-06-20 08:51
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              什么第一个身是他身,第二个身是自身,胡说八道。


              IP属地:湖南来自Android客户端7楼2023-06-20 08:57
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