其实这个标题有点哗众取宠的意思，实际上刘谌自然不至于三国第一畜牲，三国时期的畜牲多了去了，但是大家都公认，也就没有太多讨论的必要，而刘谌是行畜牲之事，却被冠以英雄之名的，故而我对此表示严重的批评。
刘谌（chén）（？- 263年），涿郡涿县（今河北涿州）人，蜀汉昭烈帝刘备之孙，蜀汉后主刘禅第五子，三国时期蜀汉北地王。
景耀二年（259年），刘禅封其为北地王。景耀六年（263年），魏将邓艾的军队攻取绵竹关，其父刘禅决定在魏军攻来前投降，刘谌劝阻无效之后，“先杀妻子，而后自杀”
刘谌自杀以全气节这件事，我姑且不深究自杀之懦弱，只批评其杀妻弑子，“杀妻弑子”这件事，本质是一种封建主义的落后思想，一种把“妻子儿女”视为牲畜的大男子主义思想，你当然可以用自杀来沽名钓誉，但是“杀妻弑子”不是用其他之命来博取名誉？这件事在当今社会价值观看来是很可怕的一件事，但是古代思想大环境如此，因此一般情况下也不会有人过分指责。
但是直到现在，仍有大量的人吹嘘刘谌之忠义仁孝，甚至把“杀妻弑子”这种丧尽天良的事粉饰为好的，他们甚至说“如果不杀了她/他们，她们就会被敌人羞辱杀死。难道日本人要攻破了，你不杀了你的父母妻子儿女防止成为慰安妇或者被折磨？”，那么我请问，一定死和有概率死；马上死和现在死，等价？而且三国时期，魏蜀本身就是类似于内战，意识形态是相近的，而邓艾进城后也是约束了其麾下将士。就连国民党，在城池沦陷之时，也没有屠杀百姓，而很多杠精居然觉得刘谌做的是对的。
最后，退一万步说，就算真的有被羞辱被折磨这种可能，那么也应该把事情说清楚，把选择的权利交给妻子和儿女，让他们自己决定。除非是他们真的想自杀，且自己又下不去手想要我帮他们，我才会挥剑杀了他们。
于是又有人问，你怎么知道他们不是自愿让刘谌杀的呢，这是因为证存不证伪，就像我们会骂秦桧以莫须有之罪名杀岳飞，而不会去深究是否秦桧是迫不得已，仅仅遵循了赵构的旨意。我们应该看到是刘谌杀了他的妻子儿女，除非史书/证据有记载他的妻子儿女为自愿。“事实上这种跟随亡国之主自杀的还挺多的，一般自愿的都会在史书上记载，封建王朝向来不吝啬记载这种女子自愿为国家而死的事情的，没记载大概率不为自愿”
从这一点看，刘谌还不如南唐后主李煜，起码李煜自杀殉国时，并未强求他的宫女妃子们自杀，虽然李煜最后怂了没自杀，但是对于宫女而言，他是人道的。
我们作为新时代的人，应该摒弃这种落后的思想，而不是把妻子和儿女视为畜牲，随便打骂，如同玩物一般