大圣归来----和田象形籽料鉴赏
这块籽料目视有10克左右，属四色青花籽料，正面有黄沁皮和秋梨皮，背面有洒金皮和淡青花及白肉。
象形籽料贵在天然，拒绝人工雕琢描画。然而，构成象形特色的最重要的元素――玉象，却具有文化可塑性。我们可以根据他的形象，在人们所认知的文化层次中，赋予籽料文化内涵。
我们来看这个特色籽料，正面以黄沁皮铺底，然后黄皮上有秋梨皮点缀。仔细观察，黄沁皮很巧妙的构成了猴子的面部，而左侧的秋梨皮很到位的形成猴子脸部外面的绒毛，秋梨皮上段延伸到右面成一线条状，而且在线条延伸末端，有两条成三角形的较深的皮色构成了猴子的眼睛，形象逼真。而右边刚好有个小的撞击坑被淡淡的秋梨皮覆盖，那就是猴子的右眼。在眼睛的下端，刚好有一个隆起部，这处部位黄沁较深，与下面的一条线形成了猴子的鼻子。再往下一条秋梨皮与黄皮混在一起的短线，刚好造就了猴子的嘴巴。怎么样，你看出来没有？
没有艺术文化审视，就没有奇石，也就没有象形籽料的文化内涵。同一块和田特色籽料，不同的鉴赏家，看成不同的形象，赋予不同的内涵，这种现象，从来不是什么不可理解的，我们都这样解释：是观赏者文化素养、生活阅历等等差异造成的。
因而，观赏这块籽料，我们先确定了他的形象，然后我们根据这一形象，我们再进行文化艺术塑造，给其赋予吉祥名字“大圣归来”。“大圣归来”的寓意是大圣找回了自我，回归了本性。它象征着自我反省和回归本真，反映了人们对于内心善良、勇敢和坚强的追求。
其实，具有象形的籽料，都具有文化可塑性，是它成为特色的必要条件，但不是决定性的条件。决定性的条件，是人的艺术创作。对具象的籽料是这样，对抽象的籽料，也是这样。广义地说，品格、气质也属于世象。而这个“赋予”，也是一种艺术创作。