因缘而现果,这其实就是相当于,事物发生的可能性(潜势),遇到可触发该发生的事件的条件,而实现。所以,这从来不是什么宿命论或决定论。也就是缺少触发条件的情况下,那么潜势就永远是潜势,是无效用的,也就是等同于没有。
并且,这里也就体现了,藏识的必要性,也就是,当事物每一次发生,会累积相应发生潜势。这种累积潜势的作用,就是藏识。
并且,每一个触发条件,本身也是个对应潜势的实现,由此,也就是说潜势的累积,不是单独的累积,而是成组的累积,即累积该事件发生的势,也累积该事物发生的触发条件的潜势。也就是累积某个种子需待哪些缘而现行这个模式的潜势
每次事件发生会释放所累积的潜势,同时对应累积新的潜势,这就是所谓的种子成现行,现行熏种子。
而二者的关系就是俱时因果,也就是因(种子成现行)出现的同时,果跟着一起完成(现行熏种子)。并且,这个果,会成为下次现行的因(潜势),也就是成立异时因果。(下次潜势因为各种触发条件而实现)
而修行的关键,就是相当于抵消各种潜势的效用,也就是制造各种缺缘让某种潜势失效。而没有这套机制,就不必谈什么修行了,怎么修都没用。
并且,这里也就体现了,藏识的必要性,也就是,当事物每一次发生,会累积相应发生潜势。这种累积潜势的作用,就是藏识。
并且,每一个触发条件,本身也是个对应潜势的实现,由此,也就是说潜势的累积,不是单独的累积,而是成组的累积,即累积该事件发生的势,也累积该事物发生的触发条件的潜势。也就是累积某个种子需待哪些缘而现行这个模式的潜势
每次事件发生会释放所累积的潜势,同时对应累积新的潜势,这就是所谓的种子成现行,现行熏种子。
而二者的关系就是俱时因果,也就是因(种子成现行)出现的同时,果跟着一起完成(现行熏种子)。并且,这个果,会成为下次现行的因(潜势),也就是成立异时因果。(下次潜势因为各种触发条件而实现)
而修行的关键,就是相当于抵消各种潜势的效用,也就是制造各种缺缘让某种潜势失效。而没有这套机制,就不必谈什么修行了,怎么修都没用。