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你到底知不知道我快不快乐?

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子非鱼安知鱼之乐,子非我安知我不知鱼之乐?这个命题到底是不是诡辩?唯心论上不是,唯物上是,但是把鱼转为人又不是。所以子非我安知我不止鱼之乐?我唯物,到客体承载的又是违心,所以你不知道我知不知道鱼之乐?还是你知道我不知道知道鱼之乐?


IP属地:广东来自Android客户端1楼2023-07-10 20:26回复
    你的内容还行。庄子之所以知道鱼乐,是因为知道鱼安处(住)在鱼的天性之中。
    且庄子开头就已经把结论说出来了:鱼游从容,是鱼之乐,从容安定,从容不破,不急不躁,这就鱼的安适,就是鱼的安乐,兴奋刺激的乐是快乐,这是外在刺激的快乐,不长久不持久。就比如轰轰烈烈的爱情难长久,因为彼此之间的新鲜感没了,感情爱情就谈下来了,而平平淡淡的爱情才是更容易长久


    IP属地:广西来自Android客户端3楼2023-07-10 21:22
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      2025-05-12 04:37:20
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      惠子的推理本来就自相矛盾。先是说庄子不是鱼,不知道鱼快不快乐,庄子用这个原理反驳他,结果他就用,我不是你,不知道你知不知道鱼快不快乐,却推岀我不是你知道你不知道鱼快不快乐,这不是自相矛盾吗?


      IP属地:湖南来自Android客户端5楼2023-07-10 22:01
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        这个命题存在一定的片面性和主观性,但从唯物论的角度来看,我们可以通过观察和推断,相对准确地理解他人和自己的感受。另外,将鱼转化为人并不符合命题的逻辑。因此,这个命题并非是一个诡辩。


        IP属地:湖北来自Android客户端6楼2023-07-10 22:24
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