Antia 主要是看到过有人质疑这个词是日语，然后上纲上线。所以趁着时间早先科普一下。
“追放”一词出自《孟子·尽心下》：“今之与杨墨辩者，如追放豚。” 赵岐注：“今之与杨墨辩争道者，譬如追放逸之豕豚。”后以“追放”指追逐放逸之兽。这里“杨”和“墨”是并列的，而我们都知道“墨”指的墨家学说，那么“杨”自然也是指一种思想流派。《孟子》里这句话翻译过来就是“和杨、墨两家的人辩论，就好像追逐那山里的小野猪一样。”
那么这个“杨家”到底是哪一家呢？所谓“杨家”，又叫“杨朱之学”。杨朱，字子居，中国战国时期魏国（一说秦国）人。中国战国初期的思想家、哲学家。杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。至于为什么是“散见”，一是因为杨朱的理论同时遭到了庄子和孟子的攻击，使得之后的学者望而却步；二是经过了秦始皇焚书坑儒后，杨朱之学几乎遭遇了灭顶之灾。
能够得到同时代大佬们的“青睐”，说明杨朱之学的影响力不可小觑。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象”，意思是说人们如果不跟随杨家就跟随墨家，可见当时杨子的学说是十分风行的。
言归正传，“追放”这个词出现的整个语境是下面这样的：孟子曰“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚——既入其笠，又从而招之。这里孟子是在说，逃离墨子一派的，一定归向杨朱一派；逃离杨朱一派的，一定归向儒家一派。只要他回归，接受他就算完了。今天同杨、墨两家辩论的人，好像追逐走失的猪一般——已经送回猪圈了，还要把它的脚给绊住。所以最开始“追放”是用来形容追赶逃跑的动物的。
说到这里，我要给考据的同行捉刀一下。有人说“追放”是“追逐放逸之兽”，要作为一个完整的句子去理解。这其实是划分语法成分的时候出现了失误，“追放”这个词在中文里本身只有“追逐放逸”的意思，准确来讲算一个词组或者短语；至于后面的宾语是视实际情况而定的。
由此引出来本帖真正要讨论的问题：“少女前线2：追放”里的“追放”具体是什么意思。
“追放”一词出自《孟子·尽心下》：“今之与杨墨辩者，如追放豚。” 赵岐注：“今之与杨墨辩争道者，譬如追放逸之豕豚。”后以“追放”指追逐放逸之兽。这里“杨”和“墨”是并列的，而我们都知道“墨”指的墨家学说，那么“杨”自然也是指一种思想流派。《孟子》里这句话翻译过来就是“和杨、墨两家的人辩论，就好像追逐那山里的小野猪一样。”
那么这个“杨家”到底是哪一家呢？所谓“杨家”，又叫“杨朱之学”。杨朱，字子居，中国战国时期魏国（一说秦国）人。中国战国初期的思想家、哲学家。杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。至于为什么是“散见”，一是因为杨朱的理论同时遭到了庄子和孟子的攻击，使得之后的学者望而却步；二是经过了秦始皇焚书坑儒后，杨朱之学几乎遭遇了灭顶之灾。
能够得到同时代大佬们的“青睐”，说明杨朱之学的影响力不可小觑。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象”，意思是说人们如果不跟随杨家就跟随墨家，可见当时杨子的学说是十分风行的。
言归正传，“追放”这个词出现的整个语境是下面这样的：孟子曰“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚——既入其笠，又从而招之。这里孟子是在说，逃离墨子一派的，一定归向杨朱一派；逃离杨朱一派的，一定归向儒家一派。只要他回归，接受他就算完了。今天同杨、墨两家辩论的人，好像追逐走失的猪一般——已经送回猪圈了，还要把它的脚给绊住。所以最开始“追放”是用来形容追赶逃跑的动物的。
说到这里，我要给考据的同行捉刀一下。有人说“追放”是“追逐放逸之兽”，要作为一个完整的句子去理解。这其实是划分语法成分的时候出现了失误，“追放”这个词在中文里本身只有“追逐放逸”的意思，准确来讲算一个词组或者短语；至于后面的宾语是视实际情况而定的。
由此引出来本帖真正要讨论的问题：“少女前线2：追放”里的“追放”具体是什么意思。
