这应该是士衡诗中最有“建安风骨”的一首，虽然情调不免低沉，但骨气自振，意脉愈转愈深，令人有悲慨之感。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”此何等句，生出一片目击悲哀之现状。“坟垄日月多，松柏郁芒芒”，“日月多”真可谓得神矣！目击神伤至此，不由得俯仰平生，有辞世之念。

此诗为士衡出处进退之自我辩解，而布局遣句实有用心。“鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。”此四句颇可注意。余以为士衡此以“朴儒”自比，以“烈心”自许，代表着以往与世俗豪贵“俊民”、“丽服”们的疏离与隔绝，然而这条道路确终究只能一无所成，逼得士衡只能走上另一条道路。士衡以“余本倦游客，豪彦多旧亲”为自己辩护，多旧亲而只可倦游，不依荣势可见。而“倾盖承芳讯，欲鸣当及晨”，又可见其万般表白自己非以走“狭邪”之路为本心。以“将遂殊涂轨，要子同归津”结，虽谓殊涂，仍怀不忘旧友之意，足可见其内心的徘徊不定与矛盾。

亦是佳篇，“岂”“固”“安”“焉”数字，衬出一片对生之执着，及句末忽一改其意，盖可谓对生死之执着尚不及功名之追求，或可云情感抒发转趋平缓后已认识到长命之不可追，转而叹功名之不得，可云有味。士衡诗多反复铺叙之语，颇遭后世物议，而实欲以此积累情感，若此诗即为例证。铺叙后转意而成新规模，由是不觉前言繁复之累。

士衡两作，分咏齐吴，各具情韵，可共参看。虽二诗命题相类，而实不一，余以为《齐讴行》作于北上入洛后，而《吴趋行》实作于江东将家子之时。《吴趋行》纵夸吴地之历史悠久，君王德操，人才济济，孙氏政权于战乱之时安定江东的文治武功，而又以“王迹隤阳九，帝功兴四遐”之语暗示王业已从中原周王室正统转移至江东吴国，亦是对于孙氏吴国正统性的强调，此等作品不大可能作于吴亡入晋后。而从开篇四句，余推出此诗必有其他篇，盖提及“楚妃”“齐娥”，并令其“勿叹”“莫讴”也。其大致体例约仿效班固《两都》张衡《二京》之作，缩略为诗，自有三篇，而前两篇定是侈谈土地之富裕，财物之丰足，君王之夸饰。此篇以王业道德、人才高士为之立议，自是超出一筹，而末句所谓“淑美难穷纪，商搉为此歌”，盖自矜身份之语，置于赋体中必言及另二人之自惭形秽，甚推吴德也。后陆机入晋，欲为《三都》赋而被左思抢先，阅后遂不复做，可言为折服于左思之才，亦可言其宗国灭亡，旧土沦丧，何意绪而为《三都》耶？此亦可叹也。惜乎余二诗不可见，使人不得其纲领。

《塘上行》自是神品。诗写弃妇之悲，而自可类比君臣之义，世多以为代甄后作，余以为士衡自叹其父祖之遭际亦流离于笔端矣。江东陆氏，虽为豪族，实由孙权拔擢而出，故深蒙恩泽，亦感念吴主之大恩。且“沾润既已渥，结根奥且坚”之句，咏甄后后宫地位之牢固似嫌太过，盖妃嫔终究为皇帝之附属品，生杀予夺皆操其手，而移评江东陆氏之枝繁叶茂则恰为好处。然吴主后颇忌之，机祖逊、父抗皆一代名将，末年俱遭猜忌，诚可比男子之负心也。而“不惜微躯退，但惧苍蝇前。愿君广末光，照妾薄暮年”之结，自抒其拳拳终爱之心，不惜个人境遇只愿退苍蝇之辈，祈愿得君主任用之意，可谓甚深，其意亦良可哀也。

此诗亦感发而作，有乐景哀情之意。开篇即点出“春芳伤客心”，以是后咏春景之句自有凄艳之感。然而何以进入正题？铺叙殆尽，终以“女萝亦有托，蔓葛亦有寻”起兴，转入无寄无托之慨叹。此正是古诗地道做法，若为后代名家做，则不至于开篇即点出题旨，亦不至敷衍至此方以比兴之法转至个人慨叹，然士衡如此布置反觉有味。“目感随气草，耳悲咏时禽”之句后世亦有“重述径露”之讥，余以为士衡本色如此，不曲致尽情不可休也，未可以此讥之。

一片放宕纵逸气，悲歌举酒，狂饮沉醉，自是魏晋名士风流处，何必强与魏武相轩轾耶？全诗唯“我酒既旨，我肴既臧”一句语意稍晦，余皆古朴，意脉通贯。所谓“长夜无荒”，两晋之际自可谓沉沉长夜，此不过时代悲剧到来前的自我放纵，沉醉以避祸而终难避也。士衡终不及建安者即在此，而真切动人者亦在此尔。

开篇极效《长歌行》，而意稍有不同，备言日之极盛而引出必衰之理，颇苦用心。“仰悲朗月运”，“运”字秀；“衰房莫苦闿”则可谓雕琢迹显矣。“葛藟变条枚”则尤不知所云，诚士衡之一病。全篇亦言及出处进退之理，可谓士衡内心真实意思，悲苦之情颇具，而造语未免过涩。

描摹神仙聚会若凡人盛宴，备极精神，而无玄虚故弄之感。“长风万里举，庆云郁嵯峨”尤有神，切合仙人身份，此终所以不同于凡人也。此等诗若无寓意，若无奇情幻思，当以士衡此体为上，盖缓缓而来，层层铺叙，备极细致，自有雍容体例。做弄玄虚之语终不及此也。

此诗体例颇似近体，为一五言律，且言尽旨远，非若士衡之纵情铺叙也，当属误入。而言情入微，自是一绝好宫怨词，不假士衡名亦可流传千古也。

此诗铺叙时令秋气甚繁，而以“年命时相逝，庆云鲜克乘”转入自叹，转处甚急。“庆云互相仍”，“仍”字甚炼。

研究很深了

现在一看有关陆诗论文，则气不打一处来。学者对陆诗对仗方面太过苛刻，认为是呆滞生硬。相反对陶“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句极为赞叹，但归根到底是仿陆的诗句。实在令人难以看下去。

此六言诗长调巨制也，亦属少有。六言韵律更急，促弦急调，施之于长句则往往气息难有顿挫之致，腔调愈转愈高愈难作结也。士衡以五句作一顿挫，分隔诸部而又联结于下文，而音调为之一变，此大致为后世“转韵”之先声。至于咏叹反复，感生忧死，行乐求欢，则士衡诗中常见。六言较之五言颇显粗豪，此亦六言之不同也。