东莞观音山公园征“观音山上观山水”的下联，征联公告的有主语解读既不符语法又不符国法！完全凭借一张嘴“老者"唱戏过说！
第一：根据现行语法知识规则，任何地名都是不可撤解的整体！因为一旦撤散以后当中就可以无限地加入很多文字，从而改变了所要表达的意思！上联前三个字“观音山”就是标准的地名，它不能撤散成“观音”和“山”，所以说有主语解读不符合语法！有主语解读只有站在佛教的角度来看才能成立，站在其他宗教看都是不成立的。况且在我国不信任何宗教都是每个人的自由！征联方错误地把世俗心态强加进入楹联活动。楹联作为文学的一种，肯定应该以语法知识规则作为创作标准。
第二：说观音菩萨在看风景用的是拟人的修辞手法，拟人就是假设或者叫打个比喻，任何比喻在司法解释面前都是不能成立的！根据法律规定任何事都必须以事实为依据，虽然观音菩萨雕像很显眼，但其实是一堆花岗岩石头，并不具备看风景的功能，也没有任何证据证明观音菩萨真的存在，更不成在谁有观音菩萨的联系方式，只是人们一厢情愿地把它神化成了她，所以有主语解读不符国法！
第三：在中国共产党的字典里根本没有鬼神得，我们都生在新中国长在红旗下，黄老板和一众评委，你们不听党话不跟党走！仍然以过时的宗教传说作为评联标准，试问真的恰当吗？
在我看来完全就是黄老板现在仍然沉浸在上次征联被十几个人起诉却获得所向披靡的胜利喜悦之中没有醒过来！如果一旦有人高举学术打假的旗帜，就以学术打假为理由起诉观音山，就为中国文学而战，推翻征联公告
的有主语解读，能够得到法官的支持！就问你还能稳
赢吗？我不相信那包药！其实我在几年前就看破不说破，就是给他们一个改过自新的机会，去年邹老师还说要四个对得住，同时呼吁大家不要总是用宗教题材来作对，要有时代气息！我还以为征联方知错能改善莫大焉，结果现在公布所谓优秀作品，除了极少数意境升华对以外，凡是去跟观音菩萨对仗的都是零分作品！就问黄老板和一众评委优秀在哪些地方？
说实在的观音山公园大门口的下联，工对不好对，窄对不够格兄有用意境升华对（或者是流水对）才合格！但必须是有时代气息有诗意的并列能转品还是平水韵！