再次引用赛斯资料提到的关于善恶东西,你们可以理解下:
让我借此机会再说一次,世界上并没有什么魔鬼和恶魔,除非你用你的信念创造出他们。如前所述,善果与恶果基本上是幻觉。用你们的话来说,所有的行为,不论表面上性质如何,都是更大的善的一部分。我并不是说一个善的目的能合理化你们所认为的恶行。当你们仍然认可善果与恶果时,那最好还是择善而行。
我是在尽可能简单地说明这一点。但我的话背后有深奥的复杂性。“对立性”只在你们的实相系统里才有用,那是你们基本假设的一部分,因此你们必须将之当作基本假设来看待。
但是,对立性代表了你们还不了解的深层统一性。你们的善恶观多半来自你们目前所采用的这种意识。你们感知不到全体,只能感知“部分”。意识心以一种迅速、局限却强烈的方式聚焦,从一个既定的实相领域只感知到某些“刺激”。然后把这些刺激放在一起,形成相似性的联系。而任何不被意识心接受为实相之一部分的东西,它都感知不到。
因此,对立性是欠缺感知力的结果。由于你们必须在你们所感知的世界里运作,那么对立性就好像是“存在”的条件。但是,这些因素是为了某些理由而被孤立出来的。你们在接受教导,你们也在教导自己如何处理能量,与“一切万有”一道成为有意识的创造者,而其中的一个“发展阶段”或学习过程就包含了将种种对立当作实相来处理。
用你们的话来说,善恶观帮助你们认识存在的神圣性,以及意识的责任。对立的观念对发展中的“自我”而言,也是必要的指导方针。“内我”很清楚统一性的存在。