因为喜欢能够配对儿盘玩儿的果核，所以花了一番工夫去了解过鬼脸菩提，自己也曾经批发过很多鬼脸菩提刷洗、配对儿，还试图联系过制作果干的厂家，看看能不能直接从厂家把他们不要的果核买到手……，所以，虽然我无法确定巴西是否有银莲果的果树，但是，可以确定涞水卖的鬼脸菩提，基本都是从两广那边买来的。
银莲果，人面果、人面子……，这些名字与文玩爱好者的关联，都在于这种果树的果核——鬼脸菩提。相对来说，鬼脸菩提还是小个儿的多，基本都是手串料，大个头的，我是没有亲手碰过直径42以上的。
“巴西产的鬼脸菩提”——这个概念是我在涞水听一位摊主大声吆喝的，就价格来说，他卖的配好对儿的鬼脸菩提才10块钱，并不算贵，因此也吸引了一堆儿的顾客围着他的摊位，无论是现场的手写标识还是摊主口中的说辞，都在描述着这些鬼脸菩提的产地是巴西……。
我刚好在附近的摊位挑选异形核桃，听到那位摊主关于“巴西鬼脸菩提”的大段演讲，我真的觉得挺有趣的。我想，现在的很多文玩物件儿大概都是被这样的摊主讲给了消费者，又由消费者带给了身边的同好中人吧。
和我同去涞水的潇洒哥，就很喜欢向各位摊主“咨询”有关核桃的各种知识与信息，比如：这个到底是不是嫁接的？嫁接的和原树的到底有什么区别？这种尺寸正常吗？这个核桃是涞水本地的还是周边的……？为了能够卖出去核桃，摊主们当然都是“知无不言、言无不尽”，可是，我总是觉得他们都像那位把银莲果果核说成“巴西进口”的老板一样，只是挑顾客喜欢听的话来描述。
涞水北二环还有一些摊主喜欢“看面相”，当你问他们核桃的价格的时候，他们先不回答，而是先整体打量你，然后再根据你的状态给出一个“没有定数”的价格，他觉得你买的心态迫切，报价肯定会高一些。
这几年来，其实我是觉得涞水北二环麻核桃市场是越来越失去当年的感觉了。以前路边摊的时候，确实能遇到那些又卖文玩核桃、又卖吃的核桃、还卖老玉米、南瓜……的当地人，这些开着三轮车来卖货的商家肯定也是想赚钱的，但是他们并不会用过多不靠谱的言词去“忽悠”顾客。而现在呢？地点还是涞水，可摊主的口音完全不同了，我遇到过福建口音的摊主、四川口音的摊主、北京口音的摊主……，商业化肯定是发展的必然，但是随着商业化的进程，原生态文化概念的被破坏也是必然。
买麻核桃，我会首选去涞水，但是买楸子、铁核桃、鬼脸菩提、竹根雕……，涞水的商家也是炒货，价格和品质也就失去了优势。就像这“巴西产的鬼脸菩提”一样，有的摊主在卖着“本地产的铁核桃”，有的摊主在卖着“河北嫁接的东北大楸子”……，我听着真的觉得很好笑。
最后说一下鬼脸菩提，以我个人的经验来看，这个物件儿还是有一定趣味的。
从配对儿的角度而言，大小、色差、厚度、鬼脸位置、鬼脸大小……等等，想要完全配上还是有一定难度的。我手里的鬼脸菩提大都是“一大四小五张鬼脸”的，只有个别的会有一个“鬼脸”没有发育完全，可以算是异形了吧。
从盘玩儿的角度而言，鬼脸菩提的木质肯定是不如文玩核桃的，木质相对软一些。我想，这也是它们的色泽容易偏重的原因。在盘玩过后，鬼脸菩提的走色不像文玩核桃，更像是家里老的木器，比如老的八仙桌啊，百子柜……什么的，可以说有一定的质感，但是未必符合大家对核桃走色的认知。
从保养的角度而言，因为鬼脸菩提上面本身是“有洞的”，所以，相对更“皮实”，不怕水，也不怎么怕温差，至少我经手的鬼脸菩提，没有因为温度、湿度变化而裂开的。
不过，整体来说，还是因为大个的鬼脸菩提太少，遇到好的精对儿的概率实在太低了，祝愿喜欢鬼脸菩提的朋友和我，都有机会找到一对儿自己满意的吧！
银莲果，人面果、人面子……，这些名字与文玩爱好者的关联，都在于这种果树的果核——鬼脸菩提。相对来说，鬼脸菩提还是小个儿的多，基本都是手串料，大个头的，我是没有亲手碰过直径42以上的。
“巴西产的鬼脸菩提”——这个概念是我在涞水听一位摊主大声吆喝的，就价格来说，他卖的配好对儿的鬼脸菩提才10块钱，并不算贵，因此也吸引了一堆儿的顾客围着他的摊位，无论是现场的手写标识还是摊主口中的说辞，都在描述着这些鬼脸菩提的产地是巴西……。
我刚好在附近的摊位挑选异形核桃，听到那位摊主关于“巴西鬼脸菩提”的大段演讲，我真的觉得挺有趣的。我想，现在的很多文玩物件儿大概都是被这样的摊主讲给了消费者，又由消费者带给了身边的同好中人吧。
和我同去涞水的潇洒哥，就很喜欢向各位摊主“咨询”有关核桃的各种知识与信息，比如：这个到底是不是嫁接的？嫁接的和原树的到底有什么区别？这种尺寸正常吗？这个核桃是涞水本地的还是周边的……？为了能够卖出去核桃，摊主们当然都是“知无不言、言无不尽”，可是，我总是觉得他们都像那位把银莲果果核说成“巴西进口”的老板一样，只是挑顾客喜欢听的话来描述。
涞水北二环还有一些摊主喜欢“看面相”，当你问他们核桃的价格的时候，他们先不回答，而是先整体打量你，然后再根据你的状态给出一个“没有定数”的价格，他觉得你买的心态迫切，报价肯定会高一些。
这几年来，其实我是觉得涞水北二环麻核桃市场是越来越失去当年的感觉了。以前路边摊的时候，确实能遇到那些又卖文玩核桃、又卖吃的核桃、还卖老玉米、南瓜……的当地人，这些开着三轮车来卖货的商家肯定也是想赚钱的，但是他们并不会用过多不靠谱的言词去“忽悠”顾客。而现在呢？地点还是涞水，可摊主的口音完全不同了，我遇到过福建口音的摊主、四川口音的摊主、北京口音的摊主……，商业化肯定是发展的必然，但是随着商业化的进程，原生态文化概念的被破坏也是必然。
买麻核桃，我会首选去涞水，但是买楸子、铁核桃、鬼脸菩提、竹根雕……，涞水的商家也是炒货，价格和品质也就失去了优势。就像这“巴西产的鬼脸菩提”一样，有的摊主在卖着“本地产的铁核桃”，有的摊主在卖着“河北嫁接的东北大楸子”……，我听着真的觉得很好笑。
最后说一下鬼脸菩提，以我个人的经验来看，这个物件儿还是有一定趣味的。
从配对儿的角度而言，大小、色差、厚度、鬼脸位置、鬼脸大小……等等，想要完全配上还是有一定难度的。我手里的鬼脸菩提大都是“一大四小五张鬼脸”的，只有个别的会有一个“鬼脸”没有发育完全，可以算是异形了吧。
从盘玩儿的角度而言，鬼脸菩提的木质肯定是不如文玩核桃的，木质相对软一些。我想，这也是它们的色泽容易偏重的原因。在盘玩过后，鬼脸菩提的走色不像文玩核桃，更像是家里老的木器，比如老的八仙桌啊，百子柜……什么的，可以说有一定的质感，但是未必符合大家对核桃走色的认知。
从保养的角度而言，因为鬼脸菩提上面本身是“有洞的”，所以，相对更“皮实”，不怕水，也不怎么怕温差，至少我经手的鬼脸菩提，没有因为温度、湿度变化而裂开的。
不过，整体来说，还是因为大个的鬼脸菩提太少，遇到好的精对儿的概率实在太低了，祝愿喜欢鬼脸菩提的朋友和我，都有机会找到一对儿自己满意的吧！
