弘一大师演讲录
佛教之简易修持法之发菩提心3
我们现在修行，实质上就是转变心念，什么叫转心呢？
就是把自己的个性没了，就转了，先做到这一条。
如果个性还有，转变心念恐怕很难，这不叫转变心念。
那么怎么办呢，我们像磨刀石，原来那个刀很钝，我们再磨呗，慢慢磨利了，再转变，这个磨刀石是啥呢？
就是拜忏、诵经、念佛，或者说是大家周围遇到了事情，比如家庭、社会、工作等情况，别人弄点事，来找茬了，我们就知道，行了，这是给我们磨刀来了，我们知道了，就对治吧。
如果跟人家干起来了，我们就变成人家的磨刀石了，那没用。
人家来磨我们了，我们就想为啥来了，我们自己问题出在哪儿？
是不是又烦恼了，还是老找别人的毛病，找人家的原因呢？
关键时候在这儿，怎么对待的问题就来了。
一般世俗，当然该干嘛就干嘛了，那就继续六道轮回呗。
但是学佛了，慢慢地就不能按世俗这么走了，按佛教育我们的去对待。
一开始怎么办呢，用因果去对治，用因果去反应，去考虑它解释它。慢慢地再用五戒十善对治它，慢慢地我们就会清楚，自己就转变了。
转变过来了，返回头来再看，原来干的事都是傻事，都很可笑。
原来做的时候不知道，意识不到，但是做过了，回头再看觉得很可笑，真是这样的，这是修行走过来了。
把个性慢慢消磨掉，变成空相，变成共性，这就是修行的路，这个很难。
想把我们的习气磨掉就好像磨刀一样，对于我们来说是很痛苦的，磨的不仅仅是身体，而且是我们意识精神里面一切的过去的习惯，这是最痛苦的事，最难的事。
修行转变心念也好，修行消掉我们恶业也好，就说这个东西，特别难。
要知道我们自己修行好不好，就观察自己有没有个性，如果还有个性，那对不起，这个修行还有距离。
慢慢地没有个性了，都是共性了，对别人说啥做啥都好好好了，不判断了，管他呢，爱好不好，我们就好了，修的差不多了，就有点进步了，是这样的。
想利益一切众生没那么容易，发菩提心可不是个容易事。
我们首先要把自己的问题解决了，把自己的个性先消磨掉了，有共性没有个性了，我们才能真正做到“为利益一切众生发心”。
否则，我们发的心不叫菩提心，都是自私自利心。
自己怎么喜欢就怎么做，觉得学佛好，就让别人一定要学，不学就不行。
这不是菩提心，只不过是打着佛的名号，打着菩提心的名号，干自己自私自利的事。
现在打着发菩提心的旗号，宣传佛法，做这个做那个事的人特别多，结果一看全不知是干嘛的。
不容易，真的不容易。
所以现在我们不要喊大口号，多高调，说我们可是发了菩提心了，不敢轻易说这些，老老实实地先把第一步——“深信因果”做到