楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰：“人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也。且人有好扬人之善者，王曰：‘此君子也，’近之；好扬人之恶者，王曰：‘此小人也，’远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰：“善！寡人愿两闻之。
睡不着看这段，正好我在想王朝是灭亡的。现代多数，从经济制度文化法制方面讲。古代六韬，认为祸福在君不在天时。两极之些就不说了。
我个感觉君主方面，上下脱节非常重要。比如秦就在于始皇把六国匈奴等成建制的。当重要工作，从没想过祸起萧墙。毕竟从孝公变法到一统，百姓都老老实实的。陈吴和秦的力量对比，也万分悬殊。完全可称为悍不畏死。修仙者忙于大业和寻仙。二世忙于内部清洗。都过上下脱节，估计都忘了，秦人是养马的出身。再比如三国董太师进京。袁绍招董进京，一直以昏招。可是细看东汉历史，就发现这是上下脱节了。十常侍杀了何屠夫，以为一道诏书就像灵帝时，杀陈藩一样。可是京军不听话了？在袁三公看董只是一把刀。京都在手一道诏书就可以把董招之则来挥之则去。可董同样不听话？这是上下脱节。完全不了解实际情况。所以魏武说乱何进也。上下脱节的君主，也应对灭亡负责。毕竟火桶也都有引线
随手写的。睡了