前面说到了解三星堆文化要熟悉的古蜀文献资料和成都平原以及周边的考古遗址，熟悉这些资料只是能对以三星堆文化为代表的考古学文化发展演变得到一个粗略的框架性的了解，这些完全不足以解读三星堆文化，更无法解释三星堆几个坑中的出土的器物，接下来还要做更多的努力，首先是我国的传统文献，其次是中华大地上的考古学研究。为什么要了解这么多？不就是几个坑的事吗，干嘛这么费事儿！如果不了解这么多，想想几十年来那么多专家学者们绞尽脑汁的想识破三星堆谜团，又有谁做到了？三星堆二次发掘以来，为什么各路专家学者们从开始的意气风发到后来又寂静无声？是因为惊天大秘密不能公开，还是有不可告人的秘辛？我相信不会的，之所以这样的阴谋论大行其道，无非是好事者给不知道还不想努力找的说辞，略过不表！
再次重申：三星堆是一个脑力题，不是一个脑洞题！三星堆是一个脑力题，不是一个脑洞题！三星堆是一个脑力题，不是一个脑洞题！所有我说的只适用于真的愿意花时间和精力的研究者和爱好者……
传统文献，又要了解哪些呢？先从《史记》入手吧，史记的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》这些是要看的，不仅要看还要带着问题去看，比如《五帝本纪》编纂的基础是什么？有比如《夏本纪》为什么大多数内容是《禹贡》，《殷本纪》的王号都说与甲骨文记载重合，那是为什么？《周本纪》对古公亶父前面的记录，是历史、神话、还是传说，姜源是谁，怎么履大人迹就有了后稷，这个“大人”是谁，后稷怎么又埋到了都广之野？等等等等。司马迁编修《史记》的时候，手上有的史前资料远比今人多，不过今人大多只是说有《诗》、《书》、《礼》、《国语》、《左传》、《世本》、《大戴礼》、《帝系》之类，实则远远不止，司马迁大人手上的资料至少比《清华简》《上博简》《汉简》等靠谱多了，所以当以《史记》为线索，把史前的经、史资料都过一遍，除此以外还有《易》、《老子》（马王堆甲、乙本）、《管子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》、《孟子》、《吕氏春秋》、《逸周书》、《淮南子》等两汉及之前有关先秦的资料得过一遍，《山海经》的各种解读自不必提，是需要了解的，不过当下对《山海经》解读比较有见地的，大家可参考李零、袁珂和刘宗迪的看法。
了解了这些资料以后，还得花些精力和时间，对甲骨文、金文、籀文、纂文等做一些必要的了解，比如甲骨文中的“蜀”，历来甲骨文专家学者的解释和分析，这是必须要做的，释“蜀”的甲骨文学者很多，如董作宾、唐兰、胡厚宣、郭沫若、徐中舒等等，其他人不说，就郭沫若对“蜀”的解读不靠谱，这一点先按下不表，后面会详细分析“蜀”究竟是什么，地望在哪里，怎么就成了四川的专属等等应该怎么解读！其次，对甲骨文为代表的中国文字的演进历程也得做一些了解，这方面可以参考一些专家学者的观点，略过不表。
上面提到的一些文献资料，可以不必一篇一篇的读，只用读跟史前文化相关的资料就行，比如《易》的每一卦不用记住，但卦名、卦位、爻辞要了解一下的；马王堆《老子》如果不读，怎么也得看看《道德经》前面四十章；《管子 小匡》、《墨子》的节葬、明鬼等，《庄子》的逍遥游、齐物论、大宗师；《孟子》的离娄，《逸周书》的王会解、世俘解、谥法解等，《淮南子》的天文训、地形训、齐俗训等等等等