贺宿「懿安事略」云：
『顺治庚子，馀至燕，遇旧时内侍王永寿，曾管事宫中。馀乃问：「张后陷贼乎」？王奄叹曰：「伤哉」！此言也，然亦有说。熹宗时，忠贤养女任氏，京师小家女，貌丽而心狡；忠贤蓄之以进，立为贵妃。妃素见恶于后。李贼入京师，宫中鼎沸，后闻变自缢；永寿已目睹其死。而任即盛妆出迎贼，绐曰：「我天启皇后也」。贼首信之，即拥去事贼。未几，贼仓卒行遁；任氏潜挟金宝逸出宫，遇无赖少年与之䁥。少年虑京师不可留，携之去，托迹数百里外。居岁馀，少年不善治生产，任氏所挟已罄。复语人曰：「我先朝皇后也」。乡人不敢匿，白之县令；令闻于朝，递送入京。章皇帝恶其行秽，赐死。其死之年月，予老不能记矣！余闻之太息良久，乃知野史所传实任氏，非张皇后也。微王奄辨之，当世谁白其诬哉』？「绥寇纪略」「补遗」谓：『后缢而未绝，伪将军李岩知为后，禁其下勿侵犯，欲送还太康家；后仍从容自缢死』。据二说，则后自缢宫中矣。而「北略」、「纪事本末」又云：『后青衣蒙首，徒步入成国公第』。何传闻之讹也！贺宿曰：『即如青衣蒙首，宜无盛妆迎贼之理；则从贼断为任氏无疑』。

臣鼒曰：幼读「明史」「熹宗懿安皇后张氏传」，心贤其人。读「甲申纪事」诸书谓：『思宗将走煤山，请后自裁。后不从，为闯所得，竟同去』。窃怪其与史不类也。后得丹阳贺宿所纪任氏事，乃恍然于讹言之有由也。

《明史》《懿安后事略》《霜猿集》皆载人亲见其死。

贺宿《懿安事略》

燕都之役这边也提到了李自成下葬了崇祯帝后和张后，不存在张后逃跑

辟谣了，张后逃跑不肯死是胡说八道
△明季北略 明季南略（清计六奇辑）
《明季北略》二十四卷，《明季南略》十八卷，无锡计六奇用宾所辑。《北略》自万历辽事起至崇祯帝殉难李自成败亡止，而结以门户党祸诸论。《南略》自福王监国起至永历被害止，而终以洪承畴行状节略。予向嫌其所载多凭传闻之词，是非失实，然采取颇广。当时鼎革纷纭，沧桑百变，读此则已得其梗略。今两日来，重阅一过。《北略》之最舛者，如言袁崇焕之通敌，毛文龙之死，李明睿之主 南迁，李国祯之伉慨殉节，懿安后之得旨不肯死；又谓张 献忠后禅位于孙可望，被酖而死；李自成自幼能作诗，有《咏蟹》七律；【皆极谬妄】。其可笑者，如谓万历间有道士至天门，见神将俱不在，云已降辅新朝，惟关壮穆以受明朝恩不去。又有道士至天门，见包拯奏帝，命杀星降凡。此皆村巷委谈，不足致辨。他若陈继儒陋士也，而大书其卒；程源，愈人也；而屡载其言。其余岁月互讹，死生倒置，尚难悉指，（如谓庐州陷，庐州知府郑履祥死难、提学御史被杀之类。）而大致详窍，可取者多。《南略》则以闻见较亲，故大端无误。惟其书依年叙次，而标目纷杂，全无体例，又掇拾既多，不免自相矛盾耳。

△《明史纪事本末》·八十卷（通行本）..
　　国朝谷应泰撰。应泰，字赓虞，丰润人，顺治丁亥进士，官至浙江提学佥事。其书仿袁枢《通鉴纪事本末》之例，纂次明代典章事迹。凡八十卷，每卷为一目。当应泰成此书时，《明史》尚未刊定，无所折衷。故纪靖难时事，深信《从亡》、《致身》诸录，以惠帝逊国为实；于滇 黔游迹，载之极详，又不知懿安皇后死节，而称其青衣蒙 头，步入成国公第；俱不免沿野史传闻之误。然其排比纂次，详略得中，首尾秩然。于一代事实，极为淹贯。每篇后各附论断，皆仿《晋书》之体，以骈偶行文，而遣词抑扬，隶事亲切，尤为曲折详尽。考邵廷采《思复堂集·明遗民传》，称山阴张岱尝辑明一代遗事为《石匮藏书》。应泰作《纪事本末》，以五百金购请，岱慨然予之。又称明季稗史虽多，体裁未备，罕见全书。惟谈迁《编年》、张岱《列传》两家具有本末，应泰并采之以成纪事。据此，则应泰是编，取材颇备，集众长以成完本。其用力亦可谓勤矣。

顶

顶

可能没有这个人，而是张冠李戴。民间最容易闹出这种笑话。包公也是这么造出来的

我也倾向于没有李岩这个人