慧英又问。何谓行者何谓成就。答曰。发菩萨意行四等心。大慈大悲无极之慧。布施摄人。戒忍精进一心智慧以救众生。行稍渐进。是谓行者。行过于空无相无愿之法。不见吾我不见三世。不见泥洹及与生死是谓成就
不见人我，不见生死，不见一切，见：无所见一切，见空无一物，才称为成就。呵呵
于是阿难问世尊曰。欲发道意为菩萨者当以何为本。佛言。精进不懈分别空慧。欲度一切不见吾我及与寿命。是则为本。
解缚菩萨白佛言。何缘菩萨解一切缚。佛言。了三处空于去来今无所想着三垢则除。分别色空痛想行识亦复如是。一切本无不着不断。一无所求亦无所舍。是为菩萨解一切缚。
水天菩萨白佛言。何谓菩萨解知本净。世尊告曰。菩萨了知一切诸法如幻如化一切本无。譬如水原本初清净无有垢浊。所以者何。水适定住则清如故。以了本无便逮法身。
尔时有菩萨。名曰大光。白佛言。何谓为光。何谓为明。世尊告曰。解了慧明心如虚空。睹见十方去来现在三世之事无所挂碍。逮得权智神通已达。坐睹一切众生根原。无有去来因缘之想。不碍四大。不碍铁围大铁围宝山。于地水火风出入无间。所以者何。地皆空故。入不解地。地不空者。我不得前。水不得入。以空之故。转相开通。如人体中毛孔九十九万。已神通者不见有身。察之虚空无所挂碍。是谓为光。睹一切心已生未生有志无志道心俗心痛心尽心无漏之心。悉晓了之而为讲义。各令得所。是谓为明。说是语时。无数菩萨皆得神通。光明无量普照十方。
看清楚最后一段文字。。。呵呵。。这个就是修空成就，这个就是一切神通原理。。。。呵呵

内四大外四大 八大证完再消除内外分别

四大皆空是真空。
无空何承有，证空则住空。

地水火风，都归于空。

贪嗔痴昧

懂得的道理越多越不空，甚至以此为炫耀显摆的资本，常常好为人师，以显其智，有人赞叹，则心生欢喜，有人斥责，则心生恼怒，如此人等，专喜游荡于佛群和贴吧之间，好言最上法理，于外诈现威仪，内则放逸身心，于实修行毫无益处，徒造诸业

师兄欲明此事，或可先参：若人识得心，大地无寸土。
未了进参黄龙慧开禅师上堂：‘若人识得心，大地无寸土’，古人恁么道。黄龙即不然：‘若人识得心，大地尽是土。’

四大皆空的四大指地水风火
女儿国国王对唐僧说：“你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？”
人就是四大合和，唐僧不敢睁眼看国王，说明他还没有证悟空

“道，天，地，人，域中有四大…”，出自《道德经》空即非空，非非非空，如来所言皆虚妄，开口即错，动念即乖，真法在于明心见性，以性施行，绝非空参所能到达，故不可说

四大指的是地水火风 四大元素

南无阿弥陀佛