首先,如果角色的行为/人格有问题,那就可以正当地辱。这是最基本的一个结论。就好比说三国演义里的关羽(是小说的不是历史上的),后期确实有作风的问题,所以有人批判,这就是正当的辱,在这种情况下人们对关羽的态度大多还是好的,说明正当的辱只要合理就没有问题。
然后,如果角色没有问题,但是不对某人的胃口,那也可以辱,但是需要考虑到那些对这一角色持积极态度的人的意见。比如说某人拍了一个公益广告,说是好好吃早餐,但是我乳糖不耐受,对广告里的牛奶感到反感,这时要不就忍忍,要不就背地里骂几句就过去了,在对方没有错或者没有大错的情况下,还是要顾及其他人的感受的(再套盾,lgbt倾向不属于没有大错,应该强烈批判,反同不仅保护他人的心理健康也保护他人的生理健康,)。如果这时候辱了角色,那么自己也有一部分责任,因为打扰到了其他人。
然后,如果角色没有问题,但是不对某人的胃口,那也可以辱,但是需要考虑到那些对这一角色持积极态度的人的意见。比如说某人拍了一个公益广告,说是好好吃早餐,但是我乳糖不耐受,对广告里的牛奶感到反感,这时要不就忍忍,要不就背地里骂几句就过去了,在对方没有错或者没有大错的情况下,还是要顾及其他人的感受的(再套盾,lgbt倾向不属于没有大错,应该强烈批判,反同不仅保护他人的心理健康也保护他人的生理健康,)。如果这时候辱了角色,那么自己也有一部分责任,因为打扰到了其他人。