东洋的西洋魔法使我觉得是结合得极佳的例子啊

说到zun的“东西方结合”不得不提这位
德风旗袍+科幻饰品，不仅完美的融入了其所处的世界观，更让人眼前一亮
画师更是借皇汉和万字传达了对人联意识形态的黑色幽默

zun眼中的爱丽丝

八云家的两位？日本原型+洋装+道袍

洋馆的门卫是个中华妖怪；
紫妈衣服是一套洋装和一套道袍；
月兔作为东方文化的代表角色却穿着西装；
河童作为日本古代传说中的生物却擅长研究近现代科技水平的机械；
同样是传说中的天狗却是一个现代记者的形象；
神妈作为古代的神明却经营着近未来的可控核聚变技术；
白莲骑摩托。
服饰上那基本都是东西方结合了，各种出自中国或者日本古代传说的角色的服饰都能给zun设计出水手服同款大领子+小皮鞋

与其说是有机结合，不如说没有一个东方受众不在期待着某种你意义上的设计一个“有机结合”，这种所谓结合反而是一种东方角色的同一风格。博丽灵梦如果真刻板地按照一个真实的传统巫女去打造巫女那反而是毫无建树，那意味着随便一个现实的巫女都和博丽灵梦极为相似，那她就不可能成为一个独特而令人记忆深刻的角色了。所以zun便要给她古式的人设添点“拜金”这种带点现代性的元素。同样堇子是一个科学世纪的外界人，那zun就要给他加上秘术这个反面属性。而那些带有动物人设的妖怪本身就是人与动物两个特性的结合。可以说东方的任何一个角色你都可以从她的身上找到两个冲突位面的结合，如果不明显，二创里也会把这种对立结合创造出来。比如说大妖精原本没有立绘和设定，结果爱好“有机结合”的东方众们给她创造了温柔乖巧，与琪露诺互为挚友的设定。只要你稍加思考，你就会发现大妖精完全就是作为琪露诺的副产物设定的，她出场的场合几乎都有琪露诺，她温柔懂事的性格完全是作为琪露诺活泼调皮的反面而塑造的。也就是说即使没有ZUN自己动手，东方众们也会自己为琪露诺创造一个大妖精人设作为对立面，并与琪露诺贴贴而达到结合的目的。所以所以东方角色自然会被ZUN本人以及东方众创造种种“有机结合”，甚至你放眼其他二次元作品，这个结论也往往能通用。而“不有机结合”才更像是值得被讨论的个例，十分有趣。

那必然是「おおた じゅんや」

那我就不得不提辉针城了
草根三妖怪虽然人气不高，但她们仨说实话几乎可以说是东西元素结合的很成功的例子了，美人鱼和鲛人，杜拉罕和辘轳首，狼人和日本狼以及传统和风元素，但结合起来没有什么“违和感”，反而让人眼前一亮，还有雷鼓，其设定便说明了她兼具了“和风与西洋风”“古代与现代”的元素，其表现也很不错

zun其实也不止把东方和西方结合，他也会吧西方的东西结合，赫卡明明是希腊的女神，却穿着现在看来都潮到不行的衣服

上海爱丽丝幻乐团，这个名字本身就是东方和西方、古典和现代的结合某时期的上海是东西方文化融合的典范，也是中国历史新旧交替矛盾最激烈的地方之一，爱丽丝则是西方文化的代表。整个名字就像是“18XX年，身在上海的爱丽丝组建了一支歌颂幻想生物的乐团”，也可以理解为“为那个时代的上海和爱丽丝演奏的幻想乐团”。因此，这两方面的结合是东方的主基调，也是东方最鲜明的特点。历史的厚重、幻想的浪漫、梦的虚幻等概念菌集于此，并藉由大结界筛选遗忘事物的核心设定，将现世概念隔绝在外，抽象出“幻想乡”这个最凝练的表达。

灵梦的巫女服有时候看着感觉真的很像洋装