自下而上达的渐次修法，
这种修法就是正常的一步一阶梯，具体修法，一般以观呼吸守窍等为主，其本质都是降伏思虑入静定，这里推荐观呼吸，也就是佛经中的入出息念，丹道中的心息相依，是绝对能够通大小周天转化色身气脉的。但修行一定要断欲，后天之精和先天元精是一体两面的，都很重要，精在才能气足，因为精是在气中的，断欲后再通过观呼吸降伏思虑，使身心不动，身不动才能气入神，心不动才能神入气，心神与气合，色身便逐渐被转化，进而一步一证验，直到功成圆满自然豁开正眼，明悟法身不待修而得，遍满十方世界，于是心无染著，进而脱胎神化，直至与虚空同体，无生超脱。
举上而兼下的顿悟修法，
这种修法要先悟本就无生，悟了真空妙有三界唯心，认知上没了妄惑，明白无修无证，自知只余幻化习气，这时才能安安心心做这保任工夫。说是做工夫，其实也没有工夫可做，因为万象本空，是无丝毫夹杂染著的。这种修法就纯是一空所有，见地上身心世界行住坐卧都本自空寂，没有具体的行法之相，无事则灵知独照，无念合道，因为本来就没有一物可以想念，有事则应物不迷，有念无碍，对这幻化之念与不实的身心世界保持着觉知，认得真切，不被迷惑。这种修法是直超无生的，随缘养性，于万事万物上证验、观照、行持，法身认得真切，色身自然转化，功成纯熟便无生超脱。