掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！

人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
　　子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
” 　　子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。
其实所用不过三石。
以示左右，左右皆引试之，中关而止。
皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。
而终身自以为九石。
岂不悲哉？三石实也，九石名也。
宣王说其名而丧其实。