开悟
开悟就是打破一切假象，进入一个空无寂静的状态，不来不去，不生不灭，如如不动。
首先：要忍清自我（这个自我就是本体，也就是真正的自己，真正的自己是无痛苦、无烦恼、无挂碍、无量、无边的），从此开始在心中念念的都没有任何计较，处处要认可自己的因果，外在一切痛苦、纠结、诽谤、恶意都是自己应该承受的因果报应，而非他人的错误。
第二个必须认清：自己此生的所作所为都是自己自作自受的结果，跟任何人没有任何关系，自己必须对自己的一生的所作所为负100%的责任，因此自己现在要放下自己的自私和欲望，真正在生活、工作、修行当中全然的付出、无所求、无所期待，你的烦恼就会越来越少，你的心量就会越来越大，逐渐进入清净，回归自性（这里的自性就是真我，是本体）。当你回归自性的那一瞬间，你的内心充满光明和愉悦，整个世界都是宁静的，你会顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种发自灵魂和身体每一个细胞的快了。当你回归自性的那一瞬间，你知道你从哪里来，要到哪里去，视死如归，二元意识（这里的二元意识是：好与坏、对与错、是与非、美与丑、善与恶）消失。没有了好与坏之类底层次的对抗性意识，不再追求异性的爱与被爱，而是对生命充满尊重和爱。当你回归自性的那一瞬间，你会发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了相，凡是能够被说出来的真理都已经脱离了真相。当你回归自性的那一瞬间，你是真实的圆满，圆满不是没有缺点，而是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的同一体。回归自性的人，没有牢骚、没有抱怨、没有妄念、没有执念。他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。回归自性的人，往往心如止水，无论是生活安逸、顺风顺水，还是挑战不断、困难接连而至，心态都是一样的淡定。回归自性的人，就是一个点亮生命之光的人，可自照，亦可照人。
我苦非我，我痛非我，我惧非我，我悲非我。知道那个能感受一切感受到的自我的存在，才是真我。那个真我能感受一切，但不染于一切、不陷入一切，无论你感受到的痛苦有多大，那个真我本身都丝毫不痛，始终如如不动，知此真我，则知一切法（这里的法是指世间的一切所有），无我得成于忍，真我即是觉性。痛的时候，记得回归到能感受痛苦的觉性本身，即：离苦。知幻即离，久久成为习惯，当你越来越不参与感受、越来越不陷入万事万物时，你就真正的理解：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
开悟就是打破一切假象，进入一个空无寂静的状态，不来不去，不生不灭，如如不动。
首先：要忍清自我（这个自我就是本体，也就是真正的自己，真正的自己是无痛苦、无烦恼、无挂碍、无量、无边的），从此开始在心中念念的都没有任何计较，处处要认可自己的因果，外在一切痛苦、纠结、诽谤、恶意都是自己应该承受的因果报应，而非他人的错误。
第二个必须认清：自己此生的所作所为都是自己自作自受的结果，跟任何人没有任何关系，自己必须对自己的一生的所作所为负100%的责任，因此自己现在要放下自己的自私和欲望，真正在生活、工作、修行当中全然的付出、无所求、无所期待，你的烦恼就会越来越少，你的心量就会越来越大，逐渐进入清净，回归自性（这里的自性就是真我，是本体）。当你回归自性的那一瞬间，你的内心充满光明和愉悦，整个世界都是宁静的，你会顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种发自灵魂和身体每一个细胞的快了。当你回归自性的那一瞬间，你知道你从哪里来，要到哪里去，视死如归，二元意识（这里的二元意识是：好与坏、对与错、是与非、美与丑、善与恶）消失。没有了好与坏之类底层次的对抗性意识，不再追求异性的爱与被爱，而是对生命充满尊重和爱。当你回归自性的那一瞬间，你会发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了相，凡是能够被说出来的真理都已经脱离了真相。当你回归自性的那一瞬间，你是真实的圆满，圆满不是没有缺点，而是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的同一体。回归自性的人，没有牢骚、没有抱怨、没有妄念、没有执念。他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。回归自性的人，往往心如止水，无论是生活安逸、顺风顺水，还是挑战不断、困难接连而至，心态都是一样的淡定。回归自性的人，就是一个点亮生命之光的人，可自照，亦可照人。
我苦非我，我痛非我，我惧非我，我悲非我。知道那个能感受一切感受到的自我的存在，才是真我。那个真我能感受一切，但不染于一切、不陷入一切，无论你感受到的痛苦有多大，那个真我本身都丝毫不痛，始终如如不动，知此真我，则知一切法（这里的法是指世间的一切所有），无我得成于忍，真我即是觉性。痛的时候，记得回归到能感受痛苦的觉性本身，即：离苦。知幻即离，久久成为习惯，当你越来越不参与感受、越来越不陷入万事万物时，你就真正的理解：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
