《汉藏两地两位老妪的故事》
作者:于子申道长
我的师父,在学道的时候跟着我师爷见过一个老妪。此老妪远近闻名,善治病驱祟,尤其擅长祛祟之事。老妪对我师爷毕恭毕敬,每逢年节必会拜访。师父和我说,该老妪前生有份,是师爷的徒弟,今生又转人间,却因为大字不识,年老体弱,虽有机缘却无法再修道学真。故而,师爷教其一个手诀与咒,告知念咒掐诀,以诀为介,吹气或噀水,其祟可去,弱病可愈。但需诚心诚意,有德有善,自然有效。此老妪因年事已高,不识汉字,教了上句忘下句,会了下句忘前句,或前后不序,又或上下颠倒。学有许久,才最终背会,师爷要求其日诵百遍,用时取其中一句即可。后老妪行之,无有不验。
我问师父,为何此老妪一咒之功能抵千符耶?师父说,概因老妪所得之法,传承有序,非是妄学,此是法有源流,如江河有源,草木有根。江河无源则终有竭时,草木无根则必成枯朽,如比干无心则死一样。又因老妪宅心仁厚,敦纯老实,一生善心对人,此是大德,是为神功。此百邪尚且不敢来侵,何况又习咒炼之诀,如虎添翼,如刃破竹。其实,道教所传这种方法也多有民间流传,2010版红楼梦当中,刘姥姥为突然中祟的凤姐吹气祛祟便是一种。所以,我观这编剧或导演当中必然有懂行之人。可惜,时至今日,这种实用性道法少有人知。近来忙碌,待有闲暇,我将补全三皇点药之诀和传授此祛邪祛病之法,依旧是免费公开课程,还请放心,我这边承诺,永不搞收费课程、永不设收费文章。
佛教密宗也有一个公案,说的是一位藏地的老人家,千山万水的好不容易求见了一位上师,从上师那里获得了灌顶并也是好不容易才学会一个咒。一边念,一边走。走着走着,突然摔倒了,一下子把咒的一部分给摔忘记了,老人家就这样记着、念着一个错误的咒。直到后来,老人家居然以此咒的力量看到了本尊时轮金刚,并肉身成佛,能变化,可飞橛。有人问上师,她分明咒语有错,何不纠正?又为何灵验?上师说她一心念念,三密相应。在同样注重传承的密宗当中,也是因为老人家所得咒语,是传承有序,更重要的还是修持。若告知真咒念法,可能反而都不灵了,重在相应和真念,不在于错误与正确。
两位老人家都是以仁厚仁心、有德好善,并且一心一意的受持才能有所成就,有所收获。与现在的焦躁完全不同,当今之人,不能专心一致,缺乏一种认真。修道修行,恨不能坐收各派,一人之法,叠七八家,又是神霄又是清微,又是道教又是法教。道教文化,深邃长远,一生一门都难以学尽,焉有如此多的心。以前也谈过,若人正,何不法也正?正人佩正法,此是如龙入渊,自在逍遥,得大神力。传承不正,如同看了百次德云社的相声,也不是德云社的成员一样。就算唱遍了马连良的京剧光碟和音频,纵然自称是马连良的学生,也终究不是真的。故而,虽正心受持重要,其正法正取,也是重要非常。最重要,我们要正心正德、专心致志、仁心和善,这是有德之人,自然万神拥护。
《镜花缘》当中也有故事曰:“恍惚间,有个垂髫童子走来道:“我家主人奉请处士,有话面谈。”唐敖跟着来至后殿,有一老者迎出,随即上前行礼,分宾主坐下,道:“请问老丈尊姓?不知见召有何台命?” 老者道:“老夫姓孟,向在如是观居住。适因处士有求仙访道之意,所以奉屈一谈。请问处士向来有何根基?如今所恃何术?毕竟如何修为,去求仙道?” 唐敖道:“我虽无甚根基,至求仙一事,无非远离红尘,断绝七情六欲,一意静修,自然可入仙道了。”老者笑道:“此事谈何容易!处士所说清心寡欲,不过略延寿算,身无疾病而已。若讲仙道,那葛仙翁说得最好,他道:‘要求仙者,当以忠、孝、和、顺、仁、信为本。若德行不修,务求玄道,终归无益。要成地仙,当立三百善;要成天仙,当立一千三百善。’今处士既未立功,又未立言,而又无善可立,一无根基,忽要求仙,岂非缘木求鱼,枉自费力么?””可知,德行、务实,是修行根本。认真、专心,是修行准则。法正且人正,何愁不验?
作者:于子申道长
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作者:于子申道长
我的师父,在学道的时候跟着我师爷见过一个老妪。此老妪远近闻名,善治病驱祟,尤其擅长祛祟之事。老妪对我师爷毕恭毕敬,每逢年节必会拜访。师父和我说,该老妪前生有份,是师爷的徒弟,今生又转人间,却因为大字不识,年老体弱,虽有机缘却无法再修道学真。故而,师爷教其一个手诀与咒,告知念咒掐诀,以诀为介,吹气或噀水,其祟可去,弱病可愈。但需诚心诚意,有德有善,自然有效。此老妪因年事已高,不识汉字,教了上句忘下句,会了下句忘前句,或前后不序,又或上下颠倒。学有许久,才最终背会,师爷要求其日诵百遍,用时取其中一句即可。后老妪行之,无有不验。
我问师父,为何此老妪一咒之功能抵千符耶?师父说,概因老妪所得之法,传承有序,非是妄学,此是法有源流,如江河有源,草木有根。江河无源则终有竭时,草木无根则必成枯朽,如比干无心则死一样。又因老妪宅心仁厚,敦纯老实,一生善心对人,此是大德,是为神功。此百邪尚且不敢来侵,何况又习咒炼之诀,如虎添翼,如刃破竹。其实,道教所传这种方法也多有民间流传,2010版红楼梦当中,刘姥姥为突然中祟的凤姐吹气祛祟便是一种。所以,我观这编剧或导演当中必然有懂行之人。可惜,时至今日,这种实用性道法少有人知。近来忙碌,待有闲暇,我将补全三皇点药之诀和传授此祛邪祛病之法,依旧是免费公开课程,还请放心,我这边承诺,永不搞收费课程、永不设收费文章。
佛教密宗也有一个公案,说的是一位藏地的老人家,千山万水的好不容易求见了一位上师,从上师那里获得了灌顶并也是好不容易才学会一个咒。一边念,一边走。走着走着,突然摔倒了,一下子把咒的一部分给摔忘记了,老人家就这样记着、念着一个错误的咒。直到后来,老人家居然以此咒的力量看到了本尊时轮金刚,并肉身成佛,能变化,可飞橛。有人问上师,她分明咒语有错,何不纠正?又为何灵验?上师说她一心念念,三密相应。在同样注重传承的密宗当中,也是因为老人家所得咒语,是传承有序,更重要的还是修持。若告知真咒念法,可能反而都不灵了,重在相应和真念,不在于错误与正确。
两位老人家都是以仁厚仁心、有德好善,并且一心一意的受持才能有所成就,有所收获。与现在的焦躁完全不同,当今之人,不能专心一致,缺乏一种认真。修道修行,恨不能坐收各派,一人之法,叠七八家,又是神霄又是清微,又是道教又是法教。道教文化,深邃长远,一生一门都难以学尽,焉有如此多的心。以前也谈过,若人正,何不法也正?正人佩正法,此是如龙入渊,自在逍遥,得大神力。传承不正,如同看了百次德云社的相声,也不是德云社的成员一样。就算唱遍了马连良的京剧光碟和音频,纵然自称是马连良的学生,也终究不是真的。故而,虽正心受持重要,其正法正取,也是重要非常。最重要,我们要正心正德、专心致志、仁心和善,这是有德之人,自然万神拥护。
《镜花缘》当中也有故事曰:“恍惚间,有个垂髫童子走来道:“我家主人奉请处士,有话面谈。”唐敖跟着来至后殿,有一老者迎出,随即上前行礼,分宾主坐下,道:“请问老丈尊姓?不知见召有何台命?” 老者道:“老夫姓孟,向在如是观居住。适因处士有求仙访道之意,所以奉屈一谈。请问处士向来有何根基?如今所恃何术?毕竟如何修为,去求仙道?” 唐敖道:“我虽无甚根基,至求仙一事,无非远离红尘,断绝七情六欲,一意静修,自然可入仙道了。”老者笑道:“此事谈何容易!处士所说清心寡欲,不过略延寿算,身无疾病而已。若讲仙道,那葛仙翁说得最好,他道:‘要求仙者,当以忠、孝、和、顺、仁、信为本。若德行不修,务求玄道,终归无益。要成地仙,当立三百善;要成天仙,当立一千三百善。’今处士既未立功,又未立言,而又无善可立,一无根基,忽要求仙,岂非缘木求鱼,枉自费力么?””可知,德行、务实,是修行根本。认真、专心,是修行准则。法正且人正,何愁不验?
作者:于子申道长
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