关于人性本善还是本恶,是一个大家经常辩论的题目,从古至今各门各派都有各自的说法,哲学家有哲学家的思考,多数普通人也曾经思考过这个问题。
但普通人思考这个问题的时候,其实是把这个当成一个跟自己生活无关的一个哲学问题来思考,大学生也经常拿这个问题来打辩论赛,而没有意识到我们潜意识中对这个问题的回答极大的影响了我们的三观和生活的方方面面。
这个体会来自于我最近看了一些心理学的帖子,然后忽然发现,几乎多数的心理问题后面都有类似的观念,就是人性本恶,这个世界充满着要害我的人和危险,所以我必须打起十二分的精神警戒和防卫。当这种防卫心态到了一定程度就表现为心理疾病甚至严重到精神分裂。
而普通人其实也就是程度的差别,一个对人性有信心的人,对别人的攻击会比较淡然,相信他只是一时被小我所遮蔽,而对人性没有信心的人,会觉得别人的攻击是真实的,就会想着报仇反击,于是无休无止的攻击和防卫。我们生活中,会看到少数人,永远乐呵呵的,不管别人怎么攻击他,他都不太当回事,而有些人非常敏感,别人都没怎么冒犯他,他就感到愤怒的不行。这其实就是底层信念的差异。
这种底层信念往往很难被自己所意识到,我发现当我时常提醒弟兄的无罪本质时,我的愤怒和恐惧都会很大程度的消退,我们的愤怒和恐惧来源于我们认为别人伤害了我或者将要伤害我,如果我们能用宽恕的眼光来看,别人的攻击行为出自他的小我,并不出自也无法改变他的无罪本质,你的恐惧和愤怒是不是就小了很多。
所以课程说,我无罪的弟兄是我迈向平安的向导,我有罪的弟兄是我迈向痛苦的向导。这句话值一个亿。这个世界上不乏聪明绝顶的知识分子哲学家心理学家陷入了一种哲学性抑郁,这种抑郁来自于他们对人性的怀疑,对我们所处的这个世界的怀疑,普通人可能没法像他们那样想的清楚,但这种基础观念同样会渗透到你的方方面面,决定着你对这个世界的感知。
一个人的三观有无数的观念组成,而底层观念其实不多,弟兄的无罪就是其中之一,课程不讨论外围的观念,只讨论核心的观念,这也是很多人觉得课程不接地气,不好具体应用于生活,等真正学进去了会发现,底层观念改变了,表面的很多事情自然就知道怎么解决了。
但普通人思考这个问题的时候,其实是把这个当成一个跟自己生活无关的一个哲学问题来思考,大学生也经常拿这个问题来打辩论赛,而没有意识到我们潜意识中对这个问题的回答极大的影响了我们的三观和生活的方方面面。
这个体会来自于我最近看了一些心理学的帖子,然后忽然发现,几乎多数的心理问题后面都有类似的观念,就是人性本恶,这个世界充满着要害我的人和危险,所以我必须打起十二分的精神警戒和防卫。当这种防卫心态到了一定程度就表现为心理疾病甚至严重到精神分裂。
而普通人其实也就是程度的差别,一个对人性有信心的人,对别人的攻击会比较淡然,相信他只是一时被小我所遮蔽,而对人性没有信心的人,会觉得别人的攻击是真实的,就会想着报仇反击,于是无休无止的攻击和防卫。我们生活中,会看到少数人,永远乐呵呵的,不管别人怎么攻击他,他都不太当回事,而有些人非常敏感,别人都没怎么冒犯他,他就感到愤怒的不行。这其实就是底层信念的差异。
这种底层信念往往很难被自己所意识到,我发现当我时常提醒弟兄的无罪本质时,我的愤怒和恐惧都会很大程度的消退,我们的愤怒和恐惧来源于我们认为别人伤害了我或者将要伤害我,如果我们能用宽恕的眼光来看,别人的攻击行为出自他的小我,并不出自也无法改变他的无罪本质,你的恐惧和愤怒是不是就小了很多。
所以课程说,我无罪的弟兄是我迈向平安的向导,我有罪的弟兄是我迈向痛苦的向导。这句话值一个亿。这个世界上不乏聪明绝顶的知识分子哲学家心理学家陷入了一种哲学性抑郁,这种抑郁来自于他们对人性的怀疑,对我们所处的这个世界的怀疑,普通人可能没法像他们那样想的清楚,但这种基础观念同样会渗透到你的方方面面,决定着你对这个世界的感知。
一个人的三观有无数的观念组成,而底层观念其实不多,弟兄的无罪就是其中之一,课程不讨论外围的观念,只讨论核心的观念,这也是很多人觉得课程不接地气,不好具体应用于生活,等真正学进去了会发现,底层观念改变了,表面的很多事情自然就知道怎么解决了。