阴戮妖刀者，非金非铁，无形无象，以吾身中之神气感应天地间三阴之灵气，依五行生克之法而摄炼之，造就玄刀，三五丈内，纵横挥击，无物能当，以施于人，轻则断其经脉毁其神志，重者如遭雷击当场殛命（隔空十余米亦可伤人于无形），即令身怀排坚抗锐之功，更着金铠铁甲，玄刀之下亦无侥幸之望（意谓一般硬气功无法抵挡三阴戮妖刀的攻击，铠甲乃至防弹衣之类也无法阻挡玄刀对人体的伤害），大凡为玄刀所伤者，皮肉多无破损，唯见一青黑色之痕，此玄刀之迹也（据试验，一般连这种痕迹也几乎没有，可能是指被玄刀击毙者的尸体才有这种表征），玄刀之厉如是，然若以小怨而妄用，必招玄中之责（严禁妄用，否则必遭天谴），或天刑五体而残伤，或家人皆夭，乃至死坠三恶道，受无边之苦，万世难得人身矣（利用玄刀为非作歹者便会有这些恶果），可不诫乎，在我道中若有动用此法，必以三事为凭（动用玄刀必须有理），其一曰外魔犯我圣道，其二曰妖邪侵善，其三曰恶寇相伐，凭此则玄中不责，而天律不刑也（正当防卫，除暴安良，师出有名，自然不会遭到恶报），纵若此也不可过甚杀戮，以止暴足以，不然除凶而复造凶，无益道也，未来世得此法者，但宜戒慎之，若悖（违反）吾言，祸至须臾矣，异日刑伤，休怨吾言之不预也。
     颂曰：玄天开辟统三才，升龙冲霄镇九垓，大道神武北宫座，三阴戮妖安万代，大凡修炼三阴戮妖刀，当历三步（应当经历三个步骤），其一曰内炼筑基，其二曰三阴炼气，其三曰化煞炼刀，诸学子切须循序而进，不可妄自截越（必须循序渐进，不能错乱次序），内家正法者，唯以行内炼筑基之法以别于左道邪术也，曾有人独取化煞一步单修，虽速有小成，然不过一年，双足皆痿（大概是不能行走），幸以有功于道，师乃恕其偷术之罪，而以飞灵真印法助其开通玄武巡北冥之气脉，彼始复原，未来诸学子，既无明师在侧维护，更当戒慎于此也。然有缘者亦不难得法，凡立正志大愿者，玄中默佑，自有感应，或于定中，或于寤寐之间（梦境中），即见祖师化身，得法必矣。
     修炼起手（起手即开始），当发大愿，舍身卫道（修此法要发大愿，用自己的身心性命来保卫“道”），遂斋戒七日（先要清心寡欲，不近荤酒，素食七天），然后取甲子日及朔望日（练功的第一天要选在甲子日或者初一、十五），又三月初三，五月五，七月七，九月九，亦可（这几天也可以用）。于静室或山野吉地（练功要在静室中或者山林野外没有干扰的好地方，吉地可能还指地气场对人有利），北向（面向北方）叩齿三十六通（通即是次的意思），摄气（吸气）九口，呼于阳手（左手）掌心，将阳手掌心印（轻按）两眉间神堂穴（天目穴），次印两乳间气堂穴（膻中穴），次印脐中丹鼎穴（丹田穴，脐中则为神阙穴，可能玄天升龙道的功法系统以神阙穴为丹田穴），次印腰后命门穴，三拍印之（轻拍按三下），复（又）印丹鼎穴，合阴手（右手）于阳手背，定式（保持这个姿势不动），乃行筑基气法，诀曰：口摄真气入丹鼎，左旋五圈右亦应，金水木火土归元，默咒催动掐五行。
     思（观想）北极（极北的地方，也可以理解为高天极顶）殿宇巍峨，有紫黑云气升腾于天，乃默咒（默念咒语）曰：“敕令摄气《括号内为白话释义)入丹鼎”，微启唇吻（微微张开嘴），舌柱天堂（舌抵上腭），微缓摄气（轻微缓慢地吸气），思北极云气尽数（全部）摄来入口内，直下丹鼎穴中，至极（气吸满），闭息内观（闭住呼吸进行身体内部的观想），见脐腹内有一金鼎（观想脐腹中有一个金鼎），大约一拳（大小如拳头），一足在前，二足在侧（鼎有三脚，所谓三足鼎立），云气俱（都）氤氲于内（聚集在里面），两手外运（向前移动）三寸许，阳手大指顺序掐金水木火土五诀，两手随之左旋（逆时针旋转）五圈，复顺序掐五诀，两手则随之右旋（顺时针旋转）五圈，女子先右旋后左旋，掐诀亦序金水木火土也（男女诀法相同），后散诀（不再掐诀），两手复（重新）印回于丹鼎穴，静立片刻，待气极自鼻内轻放之（刚才的掐诀旋转等都是在屏息中进行，这时才从鼻子中轻轻地呼气），勿令有声（呼气的时候不要发出声音，意即缓缓呼气），自默咒摄气至此为一通（一遍），每行七通乃毕（每次如此练习七遍）。如是修炼七日后增法（在此基础上增加功法）。五诀式如左（详见图1，木诀在食指中节，火诀在中指上节，水诀在中指下节，土诀在无名指下节，金诀在小指中节。有说土诀在中指下节，水诀在无名指下节者，其原理与十二地支诀有关，学者可按照自己感觉正确的来选择，实践证明诀法的影响不大）。