首先问佛友，你懂唯识吗？

全吧都在学唯识，但唯识很难入境，更不用说无境了

汝未观花，则汝心与花同寂，汝观花，则汝心与花同时明白起来。
镜未照物，则镜与物同寂，镜照物，则镜与物同时明白起来。
镜未照物，镜中寂然，无物象，故物寂然，无物象，镜亦无显，故镜亦寂然。
心物寂明，即在此理。

观察之外，万物信息皆处波粒叠加态，即无现象态，即观外无境，唯识（识观）无境，识外无境

唯识观而波粒二态分别而有境，离识观波粒二态叠加而无境。

哈哈，这玩意，，一切法都来自第八识，这八哥捅咕那哥几个造作，产生的各种相，相无境界。所以唯识无境。

唯识无相。。
明白不？
唯有第九识，无境界无相。。。不说境界与相。。只说识。

先己，先己出来谈下"唯识元境"？

我们知道识性的变化后，其目的是为了养(供养)资粮道也

为什么心生则种种法生吗？

唯识太细致了，出来可不容易啊。我们不能拔着自己的头发，把自己提离地面吧。倒是心经的一句话：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。本质些。

唯识是唯识，无境是无境。第八识转圆满镜智，这镜照的就是这个境。

不敢